atheoi.ORG

Συντάσσονται τα πρώτα κατηγορητήρια για την περιβόητη υπόθεση Ζαχόπουλου. Όπως μας πληροφορεί το in.gr:

Οι διώξεις αφορούν απόπειρα εκβίασης από κοινού και παραβίαση του νόμου περί προσωπικών δεδομένων από κοινού και κατά μόνας.

Αν και έχουν γραφτεί ήδη τα άπειρα για το θέμα, μου φαίνεται ή είναι ο Θέμος ο μόνος που έχει αναρωτηθεί δημόσια αν ο Ζαχόπουλος παρενόχλησε σεξουαλικά την Εύη Τσέκου;

Εκτός από την παραπάνω λίστα του Economist, ο Εθνικός Οργανισμός Μεταμοσχεύσεων (ΕΟΜ) συμπληρώνει:

Έχουμε το υψηλότερο ποσοστό θανάτων από τροχαία ατυχήματα, αλλά είμαστε η τελευταία χώρα της Ευρώπης όσον αφορά τη δωρεά οργάνων, με αποτέλεσμα σήμερα οι μεταμοσχεύσεις να βρίσκονται σε οριακό σημείο

Επίκαιρο το θέμα μια και στη Μεγάλη Βρετανία συζητείται αυτές τις μέρες να γίνει εκεί αυτόματη η εισαγωγή στο αντίστοιχο μητρώο δωρητών με προαιρετική την διαγραφή αντι για προαιρετική εγγραφή όπως ισχύει σήμερα. Για όσους Έλληνες ενδιαφέρονται να γίνουν δωρητές οργάνων μπορούν να συμβουλευτούν τις οδηγίες του ΕΟΜ.

Το πρόσφατο πολύ καλό άρθρο του Αναγνώστη Λασκαράτου στο blog Ροϊδη Εμμονές για το άβατο Αγίου Όρους μπορεί να συνοψιστεί με μια λέξη: μισογυνισμός.

Έκανα ανάλογο σχόλιο και έλαβα απάντηση μια ακόμα φορά το συχνό (δήθεν) αντεπιχείρημα ότι «υπάρχουν γυναικεία μοναστήρια όπου δεν επιτρέπονται άντρες». Κάτι σαν τον αμερικάνικο νότο όπου μέχρι τη δεκαετία του 1960 υπήρχαν με το νόμο ξεχωριστά σχολεία, εκκλησίες, κτλ για τους κάτοικους ανάλογα με τη φυλή. Μαντέψατε ποιά από τις δύο ομάδες ανθρώπων έβγαινε επωφελημένη εκείνη την εποχή. Την ίδια κασέτα με τους αγιορείτες επαναλαμβάνανε οι άρχοντες λευκοί τότε: «Είναι παράδοση, είναι ιδιωτική περιουσία, είναι θρησκεία…».

Πάρτε το χαμπάρι. Ο κοινωνικός αποκλεισμός των γυναικών ζει και βασιλεύει.

Αντιγράφω από την σελίδα της Αμερικάνικης Πρεσβείας στην Αθήνα. Η ίδια προειδοποίηση υπάρχει και στα αγγλικά:

Σημειωτέον ότι το Προξενικό Τμήμα δεν μπορεί να προχωρήσει με την διαδικασία αίτησης βίζας για διαβατήρια βρεφών ή παιδιών με τυπωμένο όνομα «ΑΒΑΠΤΙΣΤΟ» ή «ΑΓΝΩΣΤΟ». Εάν έρθετε στην Πρεσβεία με «ΑΒΑΠΤΙΣΤΟ» ή «ΑΓΝΩΣΤΟ» στο διαβατήριο, η έκδοση της βίζας θα καθυστερήσει μέχρι να παραλάβουμε το καινούργιο διαβατήριο που θα περιέχει το πλήρες νόμιμο όνομα. Σας παρακαλούμε να επισκεφθείτε το Ληξιαρχείο για να ενημερώσετε τη ληξιαρχική πράξη γεννήσεως και να μεταβείτε στο αρμόδιο αστυνομικό τμήμα για να ζητήσετε ένα διαβατήριο με το νόμιμο ονοματεπώνυμο. Αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως «ονοματοδοσία».

Αμφιβάλλω αν η παραπάνω οδηγία υπάρχει σε πρεσβεία των ΗΠΑ σε άλλη χώρα. Γιατί; Γιατί μόνο στην Ελλάδα εκδίδονται ληξιαρχικές πράξεις γεννήσεως που στο πεδίο «Όνομα» αναγράφεται «Αβάπτιστο» ή «Άγνωστο» από άσχετους ληξίαρχους οι οποίοι αδυνατούν να καταλάβουν τη διαφορά ανάμεσα στην βάπτιση και την ονοματοδοσία. Στο μυαλό του Έλληνα ορθόδοξου ο οποίος συχνά δεν απευθύνεται στο ίδιο του το παιδί με το όνομα του μέχρι ο παπάς να το βουτήξει στην κολυμπήθρα όμως no problem. Μόνο έτσι εξηγήται το φαινόμενο να τυπώνονται καθημερινά διαβατήρια με όνοματα «FNU» ή «Avaptisto» χωρίς κανένας υπεύθυνος να δίνει δεύτερη σκέψη στην κουταμάρα που πραγματοποιεί.

Ευτυχώς που υπάρχει το Υπ. Εξωτερικών των ΗΠΑ που συντηρεί πρεσβείες σε υπανάπτυκτες ηλιθιοκρατίες όπως η δική μας και αναγκάζει τους αγράμματους ιθαγενείς να πράξουν το αυτονόητο αν θέλουν να επισκεφθούν. Δεν τους απασχολεί ούτε το πόσο δυσανάγνωστος (κυριολεκτικά) είναι ο νόμος 233/1976 πέρι ληξιαρχικών πράξεων ούτε τα πέρι «προαιρετικής δήλωσης» που μας πλασάρουν δήμοι όπως της Θεσσαλονίκης και της Ορεστιάδας. Σκασίλα τους και πολύ σωστά. Τα βρέφη John Doe δεν έχουν θέση σε μια δυτική κοινωνία. Να τα χαίρεται η ψαροκώσταινα και να τα κρατήσει για πάρτη της λοιπόν.

Απόσπασμα από το Προεδρικό Διάταγμα Υπ’αριθμόν 200/98:

5. Εκκλησιασμός νηπίων μπορεί να γίνει ύστερα από απόφαση του διδακτικού προσωπικού, εφόσον το επιτρέπουν οι τοπικές συνθήκες και εξασφαλίζονται οι προϋποθέσεις για ασφαλή μετάβασή τους στο ναό.

Το συγκεκριμένο προεδρικό διάταγμα είναι από το 1998 και αφορά την οργάνωση και λειτουργία όλων των νηπιαγωγείων της χώρας και είναι ακόμα σε ισχύ.

Όσοι γονείς δεν επιθυμούν τα παιδιά τους να υποστούν αυτή την ταλαιπωρία ας λάβουν υπ’όψην το παρακάτω απόσπασμα και να καταθέσουν λίαν συντόμως την αίτηση απαλλαγής από τα θρησκευτικά:

γ. Η συμμετοχή των νηπίων στις εκδηλώσεις για τις εθνικές ή άλλες εορτές και στην καθημερινή ομαδική προσευχή, καθώς και η οργάνωση εκθέσεων με έργα των παιδιών, αποτελούν επίσης μέρος της σχολικής ζωής και του πολιτισμού. Τα νήπια που ανήκουν σε άλλο δόγμα ή άλλο θρήσκευμα δεν συμμετέχουν στην πρωινή προσευχή και στις εκδηλώσεις θρησκευτικού περιεχομένου, εφόσον οι γονείς τους το ζητήσουν με γραπτή δήλωση. Συμμετέχουν όμως στον εορτασμό των εθνικών επετείων και στις άλλες εκδηλώσεις του νηπιαγωγείου.

Πολλοί από εσάς ίσως γνωρίζετε την Εκκλησία του Ιπτάμενου Τέρατος Μακαρονιού (Church of the Flying Spaghetti Monster). To άρθρο του Associated Press μας ενημερώνει ότι η φετινή συνάντηση της American Academy of Religion θα έχει συζήτηση σχετικά με το με την εν λόγω «Εκκλησία» και τους πιστούς της, γνωστοί ως Pastafarians. Για εμένα ξεχώρισε το παρακάτω απόσπασμα:

Joining them on the panel will be David Chidester, a prominent and controversial academic at the University of Cape Town in South Africa who is interested in precisely such questions. He has urged scholars looking for insights into the place of religion in culture and psychology to explore a wider range of human activities. Examples include cheering for sports teams, joining Tupperware groups and the growing phenomenon of Internet-based religions.

Η ερώτηση του αγγίζει την Ελλάδα αρκετά, αν αναλογιστούμε την βιαιότητα, την προσήλωση, και τον φανατισμό που παρατηρείται ανάμεσα στους οπαδούς αρκετών αθλημάτων. Κάνοντας μια εύρεση στο youtube για την λέξη «θρησκεία«, τα 13 από τα πρώτα 20 αποτελέσματα έχουν κάνουν με την παρακολούθηση αθλητικών γεγονότων! Μήπως πρέπει να λαμβάνουμε τα συνθήματα των οπαδών τοις μετρητοίς; Μήπως ο αθλητικός οπαδισμός είναι θρησκεία;

Κατά καιρούς έχω γράψει απόψεις σχετικά με το κοσμικό κράτος είτε στο atheoi.ORG είτε σε διάφορα άλλα site. Διαβάζοντας τα λεγόμενα μου δεν είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς ότι είμαι υπέρ του διαχωρισμού κράτους/εκκλησίας. Θεώρησα όμως ότι είναι μια καλή ιδέα να θέσω τις απόψεις μου σχετικά με ένα μεγάλο κομμάτι του θέματος αυτού (το Ελληνικό Σύνταγμα) με λίγο πιο οργανωμένο τρόπο. Το άρθρο που ακολουθεί είναι κάτι σαν ένα ‘first draft’ για την διατριβή ότι το Ελληνικό Σύνταγμα δεν διασφαλίζει την ανεξιθρησκία των Ελλήνων. Για όσους θέλουν να το διαβάσουν και να το εκτυπώσουν αυτούσιο μπορούν να το προμηθευτούν σε μορφή doc και pdf. Σκοπός το παρόν άρθρο να εμπλουτιστεί με τις συνεισφορές όλων των υπέρμαχων του κοσμικού κράτους και έτσι να γίνει επιτέλους ένας ουσιαστικός διάλογος γύρω από το θέμα.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Παλιούτσικο το θέμα αλλά τι να κάνουμε η Βικιπαίδεια είχε παλιά στοιχεία (σε περίπτωση που αλλάξει, όταν έκανα έρευνα έβγαζε σύνολο 148) και το site του Συμβούλιου της Επικρατείας (ΣτΕ) με δυσκόλεψε λίγο. Γεγονός είναι πάντως ότι 24 από τους 166 δικαστές του ΣτΕ απείχαν από τον φετινό αγιασμό στις 27/9/07, που τελέστηκε εκτός δικαστικής αίθουσας στο παρεκκλήσι του αίθριου του δικαστικού μεγάρου. Φέτος είναι η δεύτερη χρονιά που τελείται αγιασμός για την αρχή του νέου δικαστικού έτους. Πέρσι έγινε για πρώτη φορά με την αποχή 31 δικαστών αλλά εντός δικαστικής αίθουσας. Για όσους θέλουν να μαρκάρουν τα ημερολόγια τους στις 30 Νοεμβρίου έχει προγραμματιστεί να γίνει η σύγκλιση της Ολομέλειας του ΣτΕ για να ψηφίσει αν πρέπει καν να γίνεται αγιασμός.

Προσωπικά εγώ θα συμφωνήσω με τον sfrang και θα ήθελα απλώς να γνωστοποιηθεί ποιοι δικαστές παρέστησαν στον αγιασμό για να μπορεί να ζητείται η εξαίρεση τους όποτε υπάρχει εκδίκαση υπόθεσης με την ορθόδοξη εκκλησία. Το αν γίνεται εντός η εκτός δικαστικής αίθουσας ο αγιασμός δεν με απασχολεί καθόλου.

ΥΓ: Για όσους ενδιαφέρονται ιδού οι φιλότιμες προσπάθειες του Simon να αποσπάσει μια απλή απάντηση σε μορφή αριθμού από φοιτητές νομικής (επίδοξοι δικηγόροι δηλαδή). Με το χέρι μέτρησα τελικά τους δικαστές.