Αρχείο Γνωμικών

Σε αυτή τη σελίδα θα βρείτε το αρχείο των μεταφρασμένων Σκεπτικιστικών Γνωμικών του φίλου ιστολόγου Διαγόρα. Σε συνεργασία με τον Διαγόρα θα αναρτώ εδω τα γνωμικά μερικές μέρες μετά την αρχική δημοσίευση τους για άτυπη αρχειοθέτηση. Τα σχόλια και οι συζητήσεις θα γίνονται στο δικό του ιστολόγιο.

Όλα τα γνωμικά που ακολουθούν έχουν μεταφραστεί από τον Διαγόρα (εκτός αν αναφέρεται διαφορετικά). Σε πολλές περιπτώσεις στη μετάφραση και στην τεκμηρίωση των γνωμικών έχουν βοηθήσει αναγνώστες του Διαγόρα. Για λεπτομέρειες, δείτε τη “συζήτηση” για το κάθε γνωμικό.

Για το «Γνωμικό της Ημέρας» μπορείτε να να επισκέπτεστε το http://diagoras.wordpress.com ή να γίνετε συνδρομητής στο σχετικό RSS feed και να λαμβάνετε άμεσα το νεότερο γνωμικό μόλις δημοσιευτεί.

Για όσους έχουν όρεξη, διάθεση, και ικανότητες στη μετάφραση, ζητούνται εθελοντές για την συγγραφή. Για όσους ενδιαφέρονται, πληροφορίες εδώ.

Γνωμικό #120

«Τα λαχεία είναι φόρος σε όσους δεν τα πάνε καλά με τα μαθηματικά.»

—Άγνωστος

Συζήτηση »

Γνωμικό #119

«Η πίστη είναι για τον άνθρωπο ό,τι και η άμμος για τη στρουθοκάμηλο.»

—Άγνωστος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #118

«Επιμένω πως ένα καμπαναριό εκκλησίας με αλεξικέραυνο στην κορυφή δείχνει έλλειψη αυτοπεποίθησης.»

—Doug Mcleod (Ντάγκ Μακλάουντ) Λοιπά στοιχεία άγνωστα.

Συζήτηση »

Γνωμικό #117

«Μυστικιστής είναι κάποιος που επιθυμεί να κατανοήσει το σύμπαν, αλλά παραείναι τεμπέλης για να μελετήσει Φυσική.»

—Άγνωστος

Συζήτηση »

Γνωμικό #116

«Το φυσικό είναι τόσο θαυμάσιο που δεν υπάρχει ανάγκη να το υπερβούμε.»

Ruth Hurmence Green (Ρούθ Χάρμενς Γκρην) (1915-1981) Αμερικανίδα συγγραφέας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #115

«Ελευθερία ονομάζεται η απόσταση ανάμεσα σε εκκλησία και κράτος.»

—Άγνωστος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #114

«Δεν σε ενοχλεί το ότι βάζεις περισσότερη λογική σκέψη στην επιλογή ενός αυτοκινήτου παρά στην επιλογή ενός θεού;»

—Άγνωστος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #113

«Οι χριστιανοί πιστεύουν ότι το καλύτερο πράγμα που μπορεί να τους συμβεί είναι να πάνε στον παράδεισο, αλλά ελάχιστοι απ’αυτούς βιάζονται να κάνουν το ταξίδι.»

—Άγνωστος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #112

«Παρ’ότι λέγεται ότι η πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά, η πείρα έχει δείξει ότι ο δυναμίτης δουλεύει καλύτερα.»

—Άγνωστος

Συζήτηση »

Γνωμικό #111

«[…] Έχω φτάσει να πιστεύω ότι ολόκληρος ο κόσμος είναι ένα αίνιγμα, ένα άκακο αίνιγμα που γίνεται τρομερό λόγω της δικής μας μανιώδους προσπάθειας να το ερμηνεύσουμε σαν να είχε δήθεν κάποια βαθύτερη αλήθεια.»

Umberto Eco (Ουμπέρτο Έκο) (γεν. 1932) Από το Foucault’s Pendulum (Το εκκρεμές του Φουκώ), 1988.

Συζήτηση »

Γνωμικό #110

«[…] κάθε φορά που ένας ποιητής, ένας ιεροκήρυκας, ένας αρχηγός, ένας μάγος ξεστομίζει ασυναρτησίες, η ανθρωπότητα ξοδεύει αιώνες αποκρυπτογραφώντας το μήνυμα.»

Umberto Eco (Ουμπέρτο Έκο) (γεν. 1932) Από το Foucault’s Pendulum (Το εκκρεμές του Φουκώ), 1988.

Συζήτηση »

Γνωμικό #109

«Τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμον εἶναι, τῶν δὲ κοιμωμένων ἕκαστον εἰς ἴδιον ἀποστρέφεσθαι.»

Δηλαδή:

«Για τους ξύπνιους υπάρχει ένας και κοινός κόσμος, αλλά o κάθε κοιμισμένος καταφεύγει στον δικό του κόσμο.»

Ηράκλειτος (Heraclitus) (~540 – ~480 Π.Κ.Ε.) αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος, διά στόματος Πλουτάρχου (Plutarch).

Συζήτηση »

Γνωμικό #108

«Ο γυμνός αγριάνθρωπος που λατρεύει έναν ξύλινο θεό είναι το θρησκευτικό ανάλογο του τηβεννοφόρου πάπα που γονατίζει μπροστά στο είδωλο της Παρθένου. Ο φτωχός Αφρικανός που

κουβαλάει ρίζες και φλοιούς για να προστατευθεί από κακά πνεύματα είναι στο ίδιο διανοητικό επίπεδο με εκείνον που ραίνει το σώμα του με “αγιασμό”.»

Robert G. Ingersoll (Ρόμπερτ Ίνγκερσολ) (1833 – 1899) Αμερικανός δικηγόρος και ρήτορας, στο Myth and Miracle

(1885)

Συζήτηση »

Γνωμικό #107

«Ο Τζορτζ Μπους λέει ότι μιλάει με το Θεό κάθε μέρα, και οι χριστιανοί τον λατρεύουν γι’ αυτό. Αν ο Τζορτζ Μπους έλεγε ότι μιλά με το Θεό μέσα από το πιστολάκι για τα

μαλλιά του, θα σκεφτόντουσαν πως είναι τρελός. Αδυνατώ να αντιληφθώ πώς η προσθήκη ενός σεσουάρ το καθιστά αυτό πιο παράλογο.»

Sam Harris (Σαμ Χάρις) (γεν. 1967) Αμερικανός συγγραφέας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #106

«Θα συνεχίσουμε να έχουμε μία επιδεινωνόμενη οικολογική κρίση έως ότου απορρίψουμε το Χριστιανικό αξίωμα ότι η φύση δεν έχει λόγο ύπαρξης πέρα από το να υπηρετεί τον

άνθρωπο.»

Lynn Townsend White, Jr. (Λυν Τάουνσεντ Ουάιτ, Τζούνιορ) (1907-1987) Καθηγητής μεσαιωνικής ιστορίας στο Πρίνσετον, στο

Στάνφορντ, και στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Λος Άντζελες.

Συζήτηση »

Γνωμικό #105

«Για εσένα είμαι ένας άθεος· για τον Θεό, είμαι η αξιωματική αντιπολίτευση.»

Woody Allen (Γούντι Άλεν) (γεν. 1935) Αμερικανός σκηνοθέτης, σεναριογράφος, κωμικός, συγγραφέας και μουσικός στην ταινία του Stardust Memories του 1980.

Συζήτηση »

Γνωμικό #104

«Σε εκείνα τα μέρη του κόσμου όπου η μάθηση και η επιστήμη έχουν επικρατήσει, τα θαύματα έχουν παύσει· αλλά στα μέρη όπου επικρατεί βαρβαρότητα και αμάθεια, τα θαύματα είναι

ακόμα της μόδας.»

Ethan Allen (Ήθαν Άλλεν) (1738–1789) Αμερικανός Επαναστάτης, σε φυλλάδιο του 1784 με τίτλο Reason the Only Oracle of Man

(Λογική ο μόνος Χρησμός του Ανθρώπου)

Συζήτηση »

Γνωμικό #103

«Συν Αθηνά και χείρα κίνει»

Αρχαιοελληνικό γνωμικό που σημαίνει «εκτός από την Αθηνά, κούνα και τα χέρια σου», δηλαδή δεν αρκεί να επικαλείσαι βοήθεια από τα θεία ή την τύχη, αλλά πρέπει να καταβάλλεις

και τις αναγκαίες προσπάθειες.

Συζήτηση »

Γνωμικό #102

«Όταν ένα άτομο πάσχει από μία πλάνη, αυτό λέγεται τρέλα.  Όταν πολλά άτομα πάσχουν από μία πλάνη, αυτό λέγεται θρησκεία.»

Robert M. Pirsig (Ρόμπερτ Μ. Πίρσιγκ) (1928-) Αμερικανός συγγραφέας και φιλόσοφος, στο βιβλίο Zen and the Art of

Motorcycle Maintenance (Το Ζεν και η τέχνη της συντήρησης της μοτοσικλέτας).

Συζήτηση »

Γνωμικό #101

«Πίστη είναι να δέχεσαι πράγματα εξ ορισμού, τα οποία δεν εξηγούνται με τη λογική.  Αν τα εξηγούσε η λογική, δεν θα ήταν πίστη.»

Colin McGinn (Κόλιν Μακγκίν) (γεν. 1950) Άγγλος φιλόσοφος

Συζήτηση »

Γνωμικό #100

«Η μεγάλη τραγωδία της Επιστήμης: η εξολόθρευση μίας πανέμορφης υπόθεσης από κάποιο ενοχλητικό γεγονός.»

Thomas Huxley (Τόμας Χάξλεϋ) (1825 – 1895) Άγγλος βιολόγος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #99

«Η ουσία της απροκατάληπτης θεώρησης δεν έγκειται στο τι απόψεις έχουμε, αλλά στο πώς τις έχουμε: όχι δογματικά, αλλά υπό αίρεση, με επίγνωση του ότι μπορεί ανά πάσα στιγμή να εγκαταλειφθούν υπό το φως νέων στοιχείων. Έτσι είναι οι επιστημονικές απόψεις, σε αντίθεση με τις θεολογικές.»

Bertrand Russel (Μπέρτραντ Ράσσελ) (1872-1970) Βρετανός φιλόσοφος, μαθηματικός και ειρηνιστής, κάτοχος του Βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας του 1950, από τη συλλογή Unpopular Essays (Δυσάρεστες Εκθέσεις, 1950) Κεφάλαιο 1, Philosophy and Politics (Φιλοσοφία και Πολιτική) σελίδα 15 (Google Books)

Συζήτηση »

Γνωμικό #98

«Δημιουργός — Ένας κωμικός του οποίου το ακροατήριο φοβάται να γελάσει.»

H. L. Mencken (Χ. Λ. Μένκεν) (1880-1956 ) Αμερικανός δημοσιογράφος, συντάκτης και κριτκός. Από το “A Book of Burlesques

(1916), κεφ. 11: “The Jazz Webster”, διαθέσιμο όλο εδώ.

Συζήτηση »

Γνωμικό #97

«Η εκκλησία λέει πως η γη είναι επίπεδη, αλλά εγώ γνωρίζω πως είναι στρογγυλή, γιατί έχω δει τη σκιά στο φεγγάρι, και έχω περισσότερη εμπιστοσύνη σε μία σκιά παρά στην

εκκλησία.»

Robert G. Ingersoll (Ρόμπερτ Ίνγκερζολ) (1833-1899) Αμερικανός πολιτικός, δικηγόρος και ρήτορας, σε δοκίμιo με τίτλο

Individuality (Ατομικότητα) που δημοσιεύθηκε το 1873.

Συζήτηση »

Γνωμικό #96

«Η αμφιβολία δεν είναι μια ευχάριστη κατάσταση, αλλά η βεβαιότητα είναι μία παράλογη κατάσταση.»

Voltaire (

target=»_blank»>Βολταίρος, Βολτέρ) (1694-1778) Γάλλος συγγραφέας και φιλόσοφος, θεωρείται κεντρική μορφή και ενσάρκωση του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα.  Από επιστολή του της 1770-11-28 προς τον

Frederick William, πρίγκηπα διάδοχο του θρόνου της Πρωσίας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #95

«Το ζητούμενο δεν είναι η θέληση για πίστη, παρά η επιθυμία για μάθηση, που είναι ακριβώς το αντίθετο.»

Bertrand Russel (Μπέρτραντ Ράσσελ) (1872-1970) Βρετανός φιλόσοφος, μαθηματικός και ειρηνιστής, κάτοχος του Βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας του 1950, από τη συλλογή Σκεπτικιστικές Εκθέσεις (1928) κεφάλαιο 12: Ελεύθερη σκέψη και επίσημη προπαγάνδα.

Συζήτηση »

Γνωμικό #94

«Πρέπει να αμφισβητήσουμε τη λογική του σεναρίου όπου έχουμε έναν παντογνώστη παντοδύναμο Θεό, ο οποίος δημιουργεί ατελείς ανθρώπους, και μετά τους κατηγορεί για τα δικά του

λάθη.»

Gene Roddenberry (Τζήν Ρόντενμπερυ) (1921-1991) Αμερικανός παραγωγός τηλεόρασης, δημιουργός της σειράς Star

Trek.

Συζήτηση »

Γνωμικό #93

«Υπάρχει μία ιστορία… που είναι αρκετά γνωστή, και λέει για τότε που ήλθαν οι ιεραπόστολοι στην Αφρική, πως είχαν τη Βίβλο, και εμείς, οι ιθαγενείς, είχαμε τη γη.  Και

τότε εκείνοι είπαν, “Ας προσευχηθούμε”, κι εμείς πρόθυμα κλείσαμε τα μάτια μας.  Κι όταν τα ανοίξαμε, εκείνοι είχαν τη γη κι εμείς τη Βίβλο.»

Desmond Tutu (Ντέσμοντ Τούτου) (γεν. 1931) Νοτιοαφρικανός θρησκευτικός ηγέτης (αρχιεπίσκοπος) που εναντιώθηκε στο απάρτχαιντ,

κάτοχος του Βραβείου Νόμπελ Ειρήνης του 1984.

Συζήτηση »

Γνωμικό #92

«Όσο για ‘μένα, το πήρα προ πολλού απόφαση να μην σκέφτομαι: δημιούργησε ο άνθρωπος το θεό ή ο θεός τον άνθρωπο;»

—Фёдор Михайлович Достоевский (Fyodor Michailovich Dostoyevsky, Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι) Ρώσσος συγγραφέας, διά στόματος του Ιβάν, στο μυθιστόρημα Αδελφοί Καραμάζωφ

Συζήτηση »

Γνωμικό #91

«Ήσυχα θα πεθάνουν, ήσυχα θα σβήσουν εις το όνομά σου, και πέρα από τον τάφο δεν θα βρουν τίποτα παρά μόνο θάνατο.  Αλλά θα κρατήσουμε το μυστικό, και για τη δική τους ευτυχία θα τους δελεάζουμε με την επουράνια, αιώνια ανταμοιβή.»

—Фёдор Михайлович Достоевский (Fyodor Michailovich Dostoyevsky, Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι) (1821-1881) Ρώσσος συγγραφέας, διά στόματος του Μεγάλου Ιεροεξεταστή, στο μυθιστόρημα Αδελφοί Καραμάζωφ.

Συζήτηση »

Γνωμικό #90

«Γιατί να λαμβάνουμε συμβουλές από τον Πάπα σχετικά με το σεξ; Αν γνωρίζει το παραμικρό σχετικά, δεν θα έπρεπε.»

George Bernard Shaw (Τζορτζ Μπερνάρντ Σω) (1856 – 1950) Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας κάτοχος Βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας

Συζήτηση »

Γνωμικό #89

«Ο Άνθρωπος είναι ένα εύπιστο ον, και έχει ανάγκη να πιστεύει σε κάτι·  ελλείψει καλών λόγων για πίστη, θα αρκεσθεί σε κακούς.»

Bertrand Russel (Μπέρτραντ Ράσσελ) (1872-1970) Βρετανός φιλόσοφος, μαθηματικός και ειρηνιστής, κάτοχος του Βραβείου Νόμπελ λογοτεχνίας του 1950, από τη συλλογή Unpopular Essays (Δυσάρεστες Εκθέσεις) “An Outline of Intellectual Rubbish” (1950), σελ. 149, αναφορά από James A Haught, συντάκτη, στο 2000 Years of Disbelief, αναφορά από Positive Atheism’s Big List of Bertrand Russel Quotations.

Συζήτηση »

Γνωμικό #88

«Από καιρό σε καιρό, όπως όλοι ξέρουμε, κάποια σέκτα εμφανίζεται ανάμεσά μας δηλώνοντας ότι πολύ σύντομα θα έλθει η συντέλεια του κόσμου.  Γενικά, λόγω κάποιου μικρού μπερδέματος ή λαθεμένου υπολογισμού, η σέκτα είναι αυτή της οποίας η συντέλεια έρχεται.»

G. K. Chesterton (Γ. Κ. Τσέστερτον) (1874-1936) Άγγλος συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #87

«Αν αυτός είναι ο θεός σας, δεν είναι πολύ εντυπωσιακός.  Έχει τόσο πολλά ψυχολογικά προβλήματα, είναι τόσο ανασφαλής.  Απαιτεί λατρεία κάθε επτά ημέρες. Πηγαίνει και φτιάχνει ατελείς ανθρώπους και ύστερα τους θεωρεί υπεύθυνους για τα δικά του λάθη.  Είναι αξιολύπητος για υπέρτατο ον.»

Gene Roddenberry (Τζήν Ρόντενμπερυ) (1921-1991) Αμερικανός παραγωγός τηλεόρασης, δημιουργός της σειράς Star Trek.

Συζήτηση »

Γνωμικό #86

«Υποστηρίζετε ότι η επιστήμη μπορεί να φέρει ‘πρόοδο στη θεολογική σκέψη’.  Στην πραγματικότητα, η μόνη συνεισφορά που μπορεί να κάνει η επιστήμη στις ιδέες της θρησκείας είναι η αθεΐα.»

Matthew Cobb (Μάθιου Κόμπ, τμήμα Βιολογικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ) και Jerry Coyne (Τζέρυ Κόιν, τμήμα Οικολογίας και Εξέλιξης, Πανεπιστήμιο του Σικάγο), από άρθρο τους με τίτλο «Η Αθεΐα μπορεί να είναι η συμβολή της επιστήμης στη θρησκεία» (”Atheism could be science’s contribution to religion”) που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Nature, τεύχος 454 (28 Αυγούστου 2008), σελίδα 1049.

Συζήτηση »

Γνωμικό #85

«Είναι ο άνθρωπος ένα από τα λάθη του θεού; ή μήπως είναι ο θεός ένα του ανθρώπου;»

Friedrich Nietzsche (Φρίντριχ Νίτσε, Φρειδερίκος Νίτσε) (1844-1900), Γερμανός Φιλόσοφος και φιλόλογος, στο Götzen-Dämmerung (Το Λυκόφως των Ειδώλων),  σελίδα 7.

Συζήτηση »

Γνωμικό #84

«Οι άθεοι κατηγορούνται συχνά για βλασφημία, αλλά αυτό είναι ένα έγκλημα που δεν μπορούν να διαπράξουν… Όταν ο άθεος εξετάζει, αρνείται, ή σατιρίζει τους θεούς, δεν ασχολείται με πρόσωπα αλλά με ιδέες. Είναι ανήμπορος να προσβάλλει τον Θεό, γιατί δεν δέχεται την ύπαρξη κανενός τέτοιου όντος.»

George William Foote (Τζόρτζ Ουίλιαμ Φούτ) (1850-1915) Άγγλος συγγραφέας, συντάκτης και εκδότης.

Συζήτηση »

Γνωμικό #83

«Είναι προσβολή προς το θεό το να πιστεύεις στο θεό.  Διότι απ’τη μιά μεριά δέχεσαι ότι εκείνος ευθύνεται για πράξεις ασύλληπτης σκληρότητας, ενώ απ’την άλλη μεριά δέχεσαι ότι μέσω κάποιας διαστροφής έχει δώσει στους ανθρώπους ένα εργαλείο –τη διανόηση– το οποίο πρέπει αναπόφευκτα να τους οδηγήσει, αν είναι ανεπηρέαστοι και ειλικρινείς, να αρνηθούν την ύπαρξή του. Ένα εύλογο συμπέρασμα είναι ότι αν υπάρχει, τους άθεους και τους αγνωστικιστές πρέπει να αγαπάει πιό πολύ ανάμεσα σε εκείνους που έχουν τουλάχιστον κάποια υποτυπώδη μόρφωση.  Διότι εκείνοι είναι που τον έχουν πάρει πιό πολύ στα σοβαρά.»

Galen Strawson (Γκάλεν Στρώσον) (γεν. 1952) Άγγλος φιλόσοφος και συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #82

«Αγνωστικιστής δεν σημαίνει παρά Αθεϊστής, δοσμένο με αξιοπρέπεια – και Αθεϊστής σημαίνει απλά Αγνωστικιστής, δοσμένο επιθετικά.»

Edward Aveling (Έντουαρντ Έηβλινγκ) (1849 – 1898) Άγγλος μαρξιστής, σε συζήτηση με τον Δαρβίνο.  Πηγή: Βικιπαίδεια, άρθρο “Αγνωστικισμός

Συζήτηση »

Γνωμικό #81

«Το Μαρτύριο, κύριε, είναι αυτό που αρέσει σε αυτούς τους ανθρώπους· είναι ο μόνος τρόπος για να γίνει κανείς διάσημος χωρίς να έχει προσόντα.»

George Bernard Shaw (Τζορτζ Μπερνάρντ Σω) (1856 – 1950) Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας κάτοχος Βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας, διά στόματος του Στρατηγού John Burgoyne (Τζον Μπεργκόιν,) στην 3η πράξη του μελοδράματος The Devil’s Disciple (Ο Μαθητής του Διαβόλου)

Συζήτηση »

Γνωμικό #80

«Το ότι ένας θρήσκος είναι πιο ευτυχισμένος από έναν σκεπτικιστή δεν λέει τίποτα παραπάνω από το ότι ένας μεθυσμένος είναι πιο ευτυχισμένος από έναν νηφάλιο.»

George Bernard Shaw (Τζορτζ Μπερνάρντ Σω) (1856 – 1950) Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας κάτοχος Βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας

Συζήτηση »

Γνωμικό #79

«Πίστη είναι το να μη θέλεις να γνωρίζεις την αλήθεια.»

Friedrich Nietzsche (Φρίντριχ Νίτσε, Φρειδερίκος Νίτσε) (1844-1900), Γερμανός Φιλόσοφος και φιλόλογος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #78

«Για τους θεούς δεν μπορώ να γνωρίζω τίποτα: ούτε ότι υπάρχουν, ούτε ότι δεν υπάρχουν, ούτε τι λογής μορφή έχουν. Γιατί είναι πολλά τα όσα εμποδίζουν να γνωρίζουμε. Από τη μία το άδηλο του ζητήματος και από την άλλη η συντομία της ανθρώπινης ζωής.»

Πρωταγόρας (Protagoras) (480 – 411 Π.Κ.Ε.) κατά Diels-Kranz, 80 Β4. Για αυτή του τη δήλωση ο Πρωταγόρας εξορίστηκε και τα βιβλία του ρίχτηκαν στην πυρά. Πηγή: Βικιπαίδεια, άρθρο “Αγνωστικισμός

Συζήτηση »

Γνωμικό #77

«Δεν ωφελεί να μου μιλάτε για αναλογίες και πιθανότητες. Γνωρίζω τι εννοώ όταν λέω ότι πιστεύω στο νόμο του αντιστρόφου τετραγώνου, και δεν θα εναποθέσω τη ζωή και τις ελπίδες μου σε ασθενέστερες πεποιθήσεις.»

Thomas Huxley (Τόμας Χάξλεϋ) (1825 – 1895) Άγγλος βιολόγος. Πηγή: Βικιπαίδεια, άρθρο “Αγνωστικισμός“, και The Huxley File

Συζήτηση »

Γνωμικό #76

«Κόλαση μάλλον θα είναι να πρέπει να περάσεις την αιωνιότητα σε έναν Παράδεισο μαζί με εκείνους που είναι σίγουροι πως θα πάνε εκεί.»

—Ed Martin (Έντ Μάρτιν) Λοιπά στοιχεία άγνωστα.

Συζήτηση »

Γνωμικό #75

«Ο Παράδεισος, έτσι όπως συμβατικά περιγράφεται, είναι ένα μέρος τόσο μάταιο, τόσο αδιάφορο, τόσο άχρηστο, τόσο άθλιο, που κανείς δεν επιχείρησε ποτέ να περιγράψει μία ολόκληρη μέρα στον παράδεισο, παρ’ οτι αρκετοί έχουν περιγράψει μία μέρα στην ακροθαλασσιά.»

George Bernard Shaw (Τζορτζ Μπερνάρντ Σω) (1856 – 1950) Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας κάτοχος Βραβείου Νόμπελ Λογοτεχνίας

Συζήτηση »

Γνωμικό # 74

«Όλοι τείνουν να πιστεύουν αυτό που ποθούν, από λαχείο μέχρι διαβατήριο για τον παράδεισο· στον οποίο, από περιγραφές, δεν βλέπω τίποτα ιδιαίτερα ελκυστικό.»

Lord Byron (Λόρδος Μπάιρον, Λόρδος Βύρων) (1788 – 1824) Άγγλος ποιητής, απο τους σημαντικότερους εκπροσώπους του ρομαντισμού, και φιλέλληνας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #73

«Οι θεοί δεν σκοτώνουν ανθρώπους. Άνθρωποι με θεούς σκοτώνουν ανθρώπους.»

—David Viaene (Ντέϊβιντ Βιαέν) λοιπά στοιχεία άγνωστα.

Συζήτηση »

Γνωμικό #72

«Η μεγαλύτερη τραγωδία σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας ίσως να είναι ο σφετερισμός της ηθικής από τη θρησκεία.»

Arthur C. Clarke (Άρθουρ Κλάρκ) (1917-2008) Άγγλος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας

Συζήτηση »

Γνωμικό #71

«”Αρνούμαι να αποδείξω ότι υπάρχω”, λέει ο Θεός, “γιατί η απόδειξη εναντιώνεται στην πίστη, και χωρίς πίστη δεν είμαι τίποτα.”»

Douglas Adams (Ντάγκλας Άνταμς) (1952-2001) Άγγλος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας, στο Hitch Hiker’s Guide to the Galaxy (το οποίο μεταφράστηκε στα Ελληνικά ως “Γυρίστε τον Γαλαξία με Οτοστόπ”.)

Συζήτηση »

Γνωμικό #70

«Η προσευχή, για εχέφρονες ανθρώπους, ποτέ δεν υποκατέστησε τις πρακτικές προσπάθειες για την εξασφάλιση του επιθυμητού αποτελέσματος· απόδειξη ότι η σφαίρα της αυτοέκφρασης δεν συγχέεται ποτέ με τη σφαίρα της πραγματικότητας.»

George Santayana (Τζορτζ Σανταγιάνα) (1863 – 1952) Ισπανικής καταγωγής Aμερικανός φιλόσοφος, συγγραφέας και ποιητής.

Συζήτηση »

Γνωμικό #69

«Θρησκεία είναι η φυσική αντίδραση της φαντασίας όταν έρχεται αντιμέτωπη με τις δυσκολίες ενός εχθρικού κόσμου.»

George Santayana (Τζορτζ Σανταγιάνα) (1863 – 1952) Ισπανικής καταγωγής Aμερικανός φιλόσοφος, συγγραφέας και ποιητής.

Συζήτηση »

Γνωμικό #68

«Καλύτερα να ανάψεις ένα κερί παρά να καταριέσαι το σκοτάδι.»

Κινέζικη παροιμία.

Συζήτηση »

Γνωμικό #67

«Η αθεΐα μου, όπως αυτή του Σπινόζα, είναι αληθινή ευσέβεια προς το σύμπαν και αρνείται μόνο θεούς πλασμένους από ανθρώπους κατ’εικόνα τους, ως υπηρέτες των ανθρωπίνων συμφερόντων τους.»

George Santayana (Τζορτζ Σανταγιάνα) (1863 – 1952) Ισπανικής καταγωγής Aμερικανός φιλόσοφος, συγγραφέας και ποιητής.

Συζήτηση »

Γνωμικό #66

«Δώσε σε έναν άνθρωπο ένα ψάρι, και θα τον έχεις ταΐσει για μία μέρα. Δώσε του θρησκεία, και θα πεθάνει από ασιτία προσευχόμενος για ένα ψάρι.»

—Ανώνυμος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #65

«Η φιλοσοφία είναι ερωτήσεις για τις οποίες μπορεί να μην βρεθούν ποτέ απαντήσεις.
Η θρησκεία είναι απαντήσεις προς τις οποίες δεν πρέπει να τίθενται ποτέ ερωτήσεις.»

—Ανώνυμος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #64

«Ο άνθρωπος χρειάζεται έναν θεό όπως το ψάρι χρειάζεται ένα ποδήλατο.»

Ο Νόμος του Βικ (Vique’s Law, Λοιπά στοιχεία άγνωστα)

Συζήτηση »

Γνωμικό #63

«Γραφές (πληθ.) ουσ. Τα αληθινά βιβλία της ιερής μας θρησκείας, σε αντίθεση με τα ψευδή και βέβηλα γραπτά στα οποία βασίζονται όλες οι άλλες θρησκείες.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #62

«Άγιος -ία, -ιο επίθ. Ένας πεθαμένος αμαρτωλός, αναθεωρημένος και διορθωμένος.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #61

«Ευσέβεια (η) ουσ. Το πνευματικό ύφος του ανθρώπου προς το θεό και του σκύλου προς τον άνθρωπο.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #60

«Λειψανοθήκη (η) ουσ. Ένα δοχείο για ιερά αντικείμενα όπως κομμάτια του τιμίου σταυρού, παΐδια αγίων, τα αυτιά του γαϊδάρου του Μπαλαάμ, το πλεμόνι του πετεινού που κάλεσε τον Πέτρο να μετανοήσει, κλπ. Οι λειψανοθήκες είναι συνήθως από μέταλλο, και διαθέτουν κλειδαριά για να μην βγαίνουν τα περιεχόμενά τους και κάνουν θαύματα σε ακατάλληλες στιγμές.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #59

«Θρησκεία (η) ουσ. Κόρη της Ελπίδας και του Φόβου, που εξηγεί στην Αμάθεια τη φύση του Ακατάληπτου.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #58

«Λύτρωση (η) ουσ. Απαλλαγή των αμαρτωλών από την ποινή της αμαρτίας τους, διά της φόνευσης της θεότητας εις βάρος της οποίας αμάρτησαν. Το δόγμα της λύτρωσης είναι θεμελιώδες μυστήριο της ιερής θρησκείας μας, και όποιος το πιστεύει δεν θα πεθάνει, παρά θα του δοθεί η αιωνιότητα για να προσπαθήσει να το κατανοήσει.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #57

«Προσευχή (η) ουσ. αίτημα αναστολής των νόμων της φύσης για λογαριασμό ενός κατ’ιδίαν ομολογία ανάξιου αιτούντα.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #56

«Ευλάβεια (η) ουσ. Σεβασμός προς τον παντοδύναμο, βασισμένη πάνω στην υποτιθέμενη ομοιότητά του με τον άνθρωπο. Το γουρούνι μαθαίνει με κηρύγματα και επιστολές / πως ο θεός έχει μουσούδα και κυλιέται στις βρωμιές.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #55

«Άπιστος -η, -ο επίθ. στη Νέα Υόρκη, εκείνος που δεν πιστεύει στη χριστιανική θρησκεία· στην Κωνσταντινούπολη, εκείνος που πιστεύει.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #54

«Ασέβεια (η) ουσ. Η δική σου αγένεια προς τη δική μου θεότητα.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #53

«Ειδωλολάτρης (ο) ουσ. μία βαθιά νυχτωμένη ύπαρξη που έχει την αφροσύνη να λατρεύει κάτι που μπορεί να δει και ν’αγγίξει.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #52

«Πίστη (η) ουσ.  Το να αποδέχεσαι άνευ αποδείξεων τα λεγόμενα κάποιου που μιλά άνευ γνώσεων για πράγματα άνευ προηγουμένου.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #51

«Ευαγγελιστής (ο) ουσ. θηλ. ευαγγελίστρια Εκείνος που φέρνει καλές ειδήσεις, συγκεκριμένα (με τη θρησκευτική έννοια) τη διαβεβαίωση της δικής μας σωτηρίας και της αιώνιας καταδίκης του γείτονα.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #50

«Κληρικός (ο) ουσ. Ένας άνδρας που αναλαμβάνει τη διαχείρηση των πνευματικών μας υποθέσεων ως μέσο βελτίωσης των δικών του εγκόσμιων υποθέσεων.»

Ambrose Bierce (Άμπρόουζ Μπήρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #49

«Χριστιανός (ο) ουσ. θηλ. χριστιανή Κάποιος που πιστεύει πως η καινή διαθήκη είναι ένα θεϊκά εμπνευσμένο βιβλίο, εξαιρετικά κατάλληλο για τις πνευματικές ανάγκες του πλησίον του. Κάποιος που ακολουθεί τις διδαχές του Χριστού ενόσω αυτές δεν έρχονται σε αντίθεση με μία αμαρτωλή ζωή.»

Ambrose Bierce (Άμπροουζ Μπηρς) (1842 – ~1914) Αμερικανός συγγραφέας, στο Αλφαβητάρι του Διαβόλου (1911)

Συζήτηση »

Γνωμικό #48

«Η παντελής απουσία χιούμορ από τη Βίβλο είναι ένα από τα πιό παράξενα φαινόμενα σε όλη τη λογοτεχνία.»

Alfred North Whitehead (Άλφρεντ Νόρθ Γουάιτχεντ) (1861 – 1947) Άγγλος μαθηματικός και φιλόσοφος

Συζήτηση »

Γνωμικό #47

«Η μόνη δικαιολογία που έχει ο θεός είναι ότι δεν υπάρχει.»

Stendhal (Στεντάλ) (1783 – 1842) Γάλλος συγγραφέας του 19ου αιώνα, δια στόματος Νίτσε στο “Ecce Homo” (”Ίδε ο άνθρωπος”).

Συζήτηση »

Γνωμικό #46

«Αποτινάξτε όλους τους φόβους δουλοπρεπών προκαταλήψεων, κάτω από τους οποίους τα πτωχά πνεύματα ταπεινά σκύβουν. Τοποθετήστε τη λογική στέρεα στην έδρα της, και φέρτε υπό την κρίση της κάθε στοιχείο, κάθε γνώμη. Αμφισβητήστε με τόλμη ακόμα και την ύπαρξη του θεού· γιατί αν υπάρχει, θα πρέπει να εγκρίνει περισσότερο τον φόρο τιμής στη λογική, απ’ότι στον τυφλό φόβο.»

Thomas Jefferson (Τόμας Τζέφερσον ) (1743 – 1826) Τρίτος Πρόεδρος των Η.Π.Α. και κύριος συντάκτης της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας των Η.Π.Α.

Συζήτηση »

Γνωμικό #45

«Με σαπούνι, η βάπτιση είναι καλό πράγμα.»

Robert G. Ingersoll (Ρόμπερτ Ίνγκερσολ) (1833 – 1899) Αμερικανός δικηγόρος και ρήτορας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #44

(Ζωντανή κωμωδία) «Όσο αφορά τις μαλακίες, τις μεγάλου διαμετρήματος μαλακίες ολκής, δεν μπορείς παρά να θαυμάσεις με δέος τον πρωταθλητή όλων των εποχών στις ψεύτικες υποσχέσεις και τους παρατραβηγμένους ισχυρισμούς, τη θρησκεία. Εκτός ανταγωνισμού! Εκτός ανταγωνισμού. Η θρησκεία. Η θρησκεία έχει μακράν την καλύτερη ιστορία μαλάκυνσης όλων των εποχών. Σκεφτείτε το. Η θρησκεία έχει πείσει τον κόσμο ότι υπάρχει κάποιος αόρατος άνθρωπος –που ζει στον ουρανό– που παρακολουθεί το κάθε τι που κάνεις, κάθε λεπτό της κάθε μέρας. Και ο αόρατος άνθρωπος έχει μία λίστα με δέκα συγκεκριμένα πράγματα που δεν θέλει να κάνεις. Και αν κάνεις ένα από αυτά τα πράγματα, θα σε στείλει σε ένα ειδικό μέρος, με φωτιές που καίνε και καπνούς και βασανιστήρια και αγωνία όπου θα ζήσεις για πάντα, και θα υποφέρεις, και θα καίγεσαι, και θα ουρλιάζεις, εις τους αιώνες των αιώνων. –Αλλά σε αγαπά! … Σε αγαπά … Σε αγαπά, και χρειάζεται λεφτά…»

George Carlin (Τζορτζ Κάρλιν) (1937 – 2008) Αμερικανός κωμικός, ηθοποιός και συγγραφέας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #43

«Σε καιρούς γενικευμένης παραπλάνησης, το να λες την αλήθεια γίνεται επαναστατική πράξη.»

George Orwell (Τζορτζ Όργουελ) (1903 – 1950) Βρετανός συγγραφέας και δημοσιογράφος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #42

«Πώς θα έχουμε τάξη σε ένα κράτος χωρίς θρησκεία; […] Η κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την οικονομική ανισότητα, και η οικονομική ανισότητα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τη θρησκεία. Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει από την πείνα δίπλα σ’ έναν άλλον που σκάει απ’ το φαΐ, του είναι αδύνατο να αποδεχτεί αυτή τη διαφορά αν δεν υπάρχει μιά εξουσία που να του λέει: είναι θέλημα Θεού, στον κόσμο αυτό πρέπει να υπάρχουν φτωχοί και πλούσιοι· στη συνέχεια όμως, και στην αιωνιότητα, η μοιρασιά θα γίνει αλλιώς.»

Napoleon Bonaparte (Ναπολέων Βοναπάρτης) (1769 – 1821) Στρατηγός και Αυτοκράτορας της Γαλλίας

Συζήτηση »

Γνωμικό #41

«Η άνετη σιγουριά με την οποία γνωρίζω ότι η θρησκεία των άλλων είναι ανοησία με κάνει να υποπτεύομαι ότι το ίδιο είναι και η δική μου.»

Mark Twain (Μαρκ Τουαίην) (1835-1910), Αμερικανός συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #40

«Γιατί να επιτρέπω να μου λέει πως να αναθρέψω τα παιδιά μου ο ίδιος εκείνος Θεός που χρειάστηκε να πνίξει τα δικά Του;»

Robert G. Ingersoll (Ρόμπερτ Ίνγκερζολ) (1833-1899) Αμερικανός πολιτικός, δικηγόρος και ρήτορας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #39

«Η πιό γελοία ιδέα που ονειρεύτηκε ποτέ ο Χόμο Σάπιενς είναι ότι ο Κύριος ο Θεός της Οικουμένης, Πλάστης και Κυρίαρχος όλων των Συμπάντων, θέλει τη ζαχαρένια λατρεία των δημιουργημάτων του, μπορεί να επηρεαστεί από τις προσευχές τους, και γίνεται νευρικός όταν δεν λαμβάνει αυτή την κολακεία. Κι όμως, αυτή η παράλογη φαντασίωση, χωρίς ίχνος στοιχείου να τη στηρίζει, πληρώνει όλα τα έξοδα της παλαιότερης, μεγαλύτερης, και λιγότερο παραγωγικής βιομηχανίας σε όλη την ιστορία.»

Robert A. Heinlein (Ρόμπερτ Χάινλαϊν) (1907 – 1988) Αμερικανός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας, διά στόματος Lazarus Long στο μυθιστόρημα Time Enough for Love (1973)

Συζήτηση »

Γνωμικό #38

«Αν κοιτάξουμε πίσω στην αρχή θα δούμε πως η αμάθεια και ο φόβος δημιούργησαν τους θεούς· ότι η ιδιοτροπία, ο ενθουσιασμός, ή το ψεύδος τους στόλισαν ή τους χάλασαν· ότι η αδυναμία τους δοξάζει· ότι η ευπιστία τους συντηρεί· και ότι η παράδοση, ο σεβασμός και η τυραννία τους υποστηρίζουν, προκειμένου να κάνουν την τύφλωση του ανθρώπου να εξυπηρετήσει τα συμφέροντά τους. Αν η αμάθεια της φύσης γέννησε τους θεούς, η γνώση της φύσης είναι βέβαιο ότι θα τους καταστρέψει.»

Baron d’Holbach (Βαρώνος Ντ’ Ολμπάκ) (1733-1789) Γερμανικής καταγωγής Γάλλος συγγραφέας, φιλόσοφος και εγκυκλοπαιδικός.

Συζήτηση »

Γνωμικό #37

«Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο να πιστεύουμε ότι ο ίδιος Θεός που μας έδωσε τις αισθήσεις, το λογισμό, και τη νοημοσύνη θέλησε να εγκαταλείψουμε τη χρήση τους, δίνοντάς μας με κάποια άλλα μέσα τις πληροφορίες που θα μπορούσαμε να λάβουμε μέσω αυτών.»

Galileo Galilei (Γαλιλαίος Γαλιλέι) (1564-1642) Ιταλός αστρονόμος, φιλόσοφος και φυσικός

Συζήτηση »

Γνωμικό #36

«Δεν υπάρχει καμμία ανοησία, όσο πρόδηλη κι αν είναι, που να μην μπορεί να εμφυτευτεί μόνιμα στο μυαλό του καθενός, αρκεί να ξεκινήσουμε να εντυπώνουμε πριν τη νεαρή ηλικία των έξι με συνεχή επανάληψη και ύφος βαθειάς κατάνυξης.»

Arthur Schopenhauer (Άρθουρ Σόπενχάουερ, Αρθούρος Σοπενχάουερ) (1788-1860) Γερμανός Φιλόσοφος

Συζήτηση »

Γνωμικό #35

«Πουθενά όμως δεν θα δεις τα τάματα όλων εκείνων που καραβοτσακίστηκαν και πνίγηκαν στη θάλασσα.»

—Διαγόρας ο Μήλιος (Diagoras of Melos) (5ος αιώνας π.Χ.) Έλληνας ποιητής και φιλόσοφος

Συζήτηση »

Γνωμικό #34

«Καλό είναι να διαβάζουμε την πρόγνωση του καιρού πριν προσευχηθούμε για βροχή.»

Mark Twain (Μαρκ Τουαίην) (1835-1910), Αμερικανός συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #33

«Σκέψου να έχουμε διαλέξει τον λάθος θεό. Κάθε φορά που πάμε εκκλησία, απλά τον κάνουμε όλο και πιό έξαλλο!»

Homer Simpson (Χόμερ Σίμπσον) Χαρακτήρας της σειράς κινουμένων σχεδίων “Οι Σίμπσονς

Συζήτηση »

Γνωμικό #32

«Τίποτα δεν είναι πιό ενάντιο στη θρησκεία και στο ιερατείο από την κρίση και την κοινή λογική.»

Voltaire (Βολταίρος, Βολτέρ) (1694-1778) Γάλλος συγγραφέας, φιλόσοφος και ευθυμογράφος, θεωρείται κεντρική μορφή και ενσάρκωση του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα.

Συζήτηση »

Γνωμικό #31

«Η θεολογία, με το να εκτρέψει την προσοχή του ανθρώπου από τούτη τη ζωή σε μίαν άλλη, και με το να αποπειραθεί να πειθαναγκάσει όλους τους ανθρώπους σε μία θρησκεία, συνεχώς κηρύσσοντας ότι αυτός ο κόσμος είναι γεμάτος μιζέρια αλλά ο άλλος κόσμος θα είναι πανέμορφος —ή όχι, αναλόγως— έχει εμφυσήσει στον άνθρωπο την ιδέα του φόβου, εκεί που διαφορετικά ίσως να υπήρχε μόνο ο χαρούμενος αυθορμητισμός της φύσης.»

Elbert Hubbard (Έλμπερτ Χάμπαρντ) (1856-1915) Αμερικανός συγγραφέας, εκδότης, καλλιτέχνης, και φιλόσοφος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #30

«Δεν υπάρχει αρκετή αγάπη και καλωσύνη στον κόσμο ώστε να μας επιτρέπεται να αναλώνουμε μέρος της σε φανταστικές οντότητες.»

Friedrich Nietzsche (Φρίντριχ Νίτσε, Φρειδερίκος Νίτσε) (1844-1900), Γερμανός Φιλόσοφος και φιλόλογος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #29

«Η παιδική ηλικία… είναι γεμάτη μεγάλες στεναχώριες, το νόημα των οποίων είναι άγνωστο. Βλέπε κολικός και κοκίτης και φόβος των φαντασμάτων, για να μην πω για κόλαση και Σατανά, και μία θιγμένη Θεότητα στον ουρανό, που θύμωνε όταν ήθελα πολλή δαμασκηνόπιτα.»

George Eliot (Τζωρτζ Έλιοτ) (1819-1880) (Ψευδώνυμο της Mary Ann Evans) Αγγλίδα συγγραφέας και ποιήτρια.

Συζήτηση »

Γνωμικό #28

«Ο Σκεπτικιστής δεν έχει ψευδαισθήσεις γύρω από τη ζωή, ούτε κάποια μάταια πίστη στην υπόσχεση της αθανασίας. Καθώς τούτη η ζωή εδώ και τώρα είναι το μόνο που μπορούμε να αντιληφθούμε, η πιό λογική επιλογή μας είναι να τη ζήσουμε πλήρως.»

Paul Kurtz (Πώλ Κούρτς) (γεν. 1925) Αμερικανός φιλόσοφος, συγγραφέας και εκδότης.

Συζήτηση »

Γνωμικό #27

«Βλέπω τη ζωή σαν ένα χορό. Είναι ανάγκη ο χορός να έχει κάποιο νόημα; Χορεύεις επειδή το ευχαριστιέσαι.»

Jackie Mason (Τζάκι Μέισον) (γεν. 1936) Αμερικανός κωμικός, πρώην ραβίνος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #26

«Είναι μία απίστευτη απάτη, αν το σκεφτείς, το να πιστεύεις κάτι τώρα με αντάλλαγμα τη ζωή μετά το θάνατο. Ακόμα και οι εταιρείες, με όλα τα συστήματα ανταμοιβών, δεν προσπαθούν να το κάνουν μεταθανάτιο.»

Gloria Steinem (Γκλόρια Στάινεμ) Αμερικανίδα εκδότρια και ακτιβίστρια για τα δικαιώματα της γυναίκας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #25

«Περίεργο πράγμα… κάθε πίστη υπόσχεται έναν παράδεισο ο οποίος θα είναι εντελώς μη-κατοικίσιμος για οποιονδήποτε με πολιτισμένο γούστο.»

Evelyn Waugh (Έβελυν Ουώ) Βρετανός συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #24

«Εκατομμύρια λαχταρούν την αθανασία, ενώ δεν ξέρουν τι να κάνουν με τη ζωή τους ένα βροχερό Κυριακάτικο απόγευμα.»

Susan Ertz (Σούζαν Έρτς) (1894-1985) Αμερικανικής καταγωγής Βρετανή συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #23

«Αν δεν ήμουν άθεος, θα πίστευα σε έναν θεό που επιλέγει να σώζει ανθρώπους με βάση τις ζωές τους συνολικά και όχι δείγματα από τα λόγια τους. Νομίζω πως θα προτιμούσε έναν ειλικρινή και δίκαιο άθεο από έναν τηλε-ευαγγελιστή του οποίου η κάθε λέξη είναι Θεός, Θεός, Θεός, και κάθε πράξη είναι ατιμία, ατιμία, ατιμία.»

Isaac Asimov (Ισαάκ Ασίμωφ, Άιζακ Άσιμοφ) (1920 – 1992) Ρωσικής καταγωγής Αμερικανός συγγραφέας Επιστημονικής Φαντασίας και χημικός.

Συζήτηση »

Γνωμικό #22

«Οι μυστικιστικές επεξηγήσεις θεωρούνται βαθειές.
Η αλήθεια είναι ότι δεν είναι καν επιφανειακές.»

Friedrich Nietzsche (Φρίντριχ Νίτσε, Φρειδερίκος Νίτσε) (1844-1900), Γερμανός Φιλόσοφος και φιλόλογος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #21

«Και αυτό που λέμε θεία δίκη δεν είναι παρά η ιδέα του ανθρώπου για το τι θα έκανε αν ήταν θεός.»

Elbert Hubbard (Έλμπερτ Χάμπαρντ) (1856-1915) Αμερικανός συγγραφέας, εκδότης, καλλιτέχνης, και φιλόσοφος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #20

«[Η Θεολογική θρησκεία] είναι η αιτία της κάθε ανοησίας και διαταραχής που μπορεί να σκεφτεί κανείς· είναι η μητέρα του φανατισμού και της διχόνοιας· είναι ο εχθρός της ανθρωπότητας.»

Voltaire (Βολταίρος, Βολτέρ) (1694-1778) Γάλλος συγγραφέας, φιλόσοφος και ευθυμογράφος, θεωρείται κεντρική μορφή και ενσάρκωση του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα.

Συζήτηση »

Γνωμικό #19

«Λοιπόν, εγώ πιστεύω πως υπάρχει κάποιος εκεί έξω που μας προσέχει.
Δυστυχώς, είναι η κυβέρνηση.»

Woody Allen (Γούντυ Άλλεν) (Γεν. 1935) Αμερικανός σκηνοθέτης, συγγραφέας, ηθοποιός, μουσικός, κωμικός, και σεναριογράφος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #18

«Στη φύση δεν υπάρχουν ούτε ανταμοιβές, ούτε τιμωρίες. Υπάρχουν συνέπειες.»

Robert G. Ingersoll (Ρόμπερτ Ίνγκερζολ) (1833-1899) Αμερικανός πολιτικός, δικηγόρος και ρήτορας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #17

«Καμιά ψευτιά δεν είναι τόσο καταστροφική όσο εκείνη που γίνεται αντικείμενο πίστης.»

Thomas Paine (Τόμας Πέιν) (1737-1809) Αγγλικής καταγωγής αμερικανός πολιτικός φιλόσοφος.

Συζήτηση »

Γνωμικό #16

«Κι αν υπάρχει θεός, το βρίσκω πολύ απίθανο να είναι τόσο παράφορα ματαιόπονος ώστε να προσβάλλεται από εκείνους που αμφιβάλλουν την ύπαρξή του.»

Bertrand Russel (Μπέρτραντ Ράσσελ) (1872-1970) Βρετανός φιλόσοφος, μαθηματικός και ειρηνιστής.

Συζήτηση »

Γνωμικό #15

«Αν είχα παντοδυναμία, και εκατομμύρια χρόνια για να πειραματιστώ, δεν θα υπερηφανευόμουν και πολύ για τον άνθρωπο ως τελικό προϊόν των προσπαθειών μου.»

Bertrand Russel (Μπέρτραντ Ράσσελ) (1872-1970) Βρετανός φιλόσοφος, μαθηματικός και ειρηνιστής, στο Religion and Science

Συζήτηση »

Γνωμικό #14

«[Πήγαινε στον] παράδεισο για το κλίμα, και στην κόλαση για τις κοινωνικές συναναστροφές.»

Mark Twain (Μαρκ Τουαίην) (1835-1910), Αμερικανός συγγραφέας

Συζήτηση »

Γνωμικό #13

«Και τι γίνεται με όλα τα άλλα καράβια που πλέουν αυτή τη στιγμή στο Αιγαίο πέλαγος και παλεύουν με τούτη την κακοκαιρία; λέτε στο καθένα απ’αυτά να επιβαίνει ο Διαγόρας ο Μήλιος;»

—Διαγόρας ο Μήλιος (Diagoras of Melos) (5ος αιώνας π.Χ.) Έλληνας ποιητής και φιλόσοφος

Συζήτηση »

Γνωμικό #12

«Είμαι επιφυλακτική προς εκείνους που γνωρίζουν πολύ καλά τι θέλει ο θεός, γιατί παρατηρώ πως συμπίπτει πάντα με τις δικές τους επιθυμίες.»

Susan B. Anthony (Σούζαν Μπ. Άνθονυ) (1820-1906) Αμερικανίδα ακτιβίστρια για τα δικαιώματα της γυναίκας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #11

«Όταν ήμουν παιδί προσευχόμουν κάθε βράδυ για ένα καινούργιο ποδήλατο. Μετά κατάλαβα πως ο Κύριος δεν δουλεύει έτσι, οπότε έκλεψα ένα και του ζήτησα να με συγχωρέσει.»

Emo Philips (Έμο Φίλιπς) (Γεν. 1956) Αμερικανός κωμικός

Συζήτηση »

Γνωμικό #10

«Συγχώρεσε, ω Θεέ μου, τα μικρά μου αστεία εις βάρος σου
Kι εγώ θα συγχωρέσω το μεγάλο το δικό σου εις βάρος μου.»

Robert Frost (Ρόμπερτ Φροστ) (1874-1963) Αμερικανός ποιητής τέσσερις φορές τιμημένος με το βραβείο Πούλιτζερ. Ο συγκεκριμένος στίχος προέρχεται από το ποίημα Cluster of Faith που πρωτοδημοσιεύτηκε στη συλλογή In the Clearing το 1962.

Συζήτηση »

Γνωμικό #9

«Δεν αρκεί να βλέπεις πως ο κήπος είναι όμορφος χωρίς την ανάγκη να πιστεύεις πως έχει και κρυμμένες νεράϊδες;»

Douglas Adams (Ντάγκλας Άνταμς) (1952-2001) Άγγλος συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας

Συζήτηση »

Γνωμικό #8

«Όλες οι μεγάλες αλήθειες ξεκινούν ως βλασφημίες.»

George Bernard Shaw (Τζορτζ Μπερνάρντ Σω) (1856 – 1950) Ιρλανδός θεατρικός συγγραφέας που τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1925, στο έργο Annajanska (1919)

Συζήτηση »

Γνωμικό #7

«Οι ασυνήθιστοι ισχυρισμοί χρειάζονται ασυνήθιστα πειστήρια.»

Carl Sagan (Καρλ Σαγκάν, Κάρλ Σέιγκαν) (1934–1996) Αμερικανός αστρονόμος, αστροχημικός, και επιτυχημένος εκλαϊκευτής της αστρονομίας.

Συζήτηση »

Γνωμικό #6

«Μου φαίνεται πως η ιδέα ενός προσωπικού Θεού είναι μία ανθρωπολογική έννοια που δεν μπορώ να πάρω στα σοβαρά. Επίσης αδυνατώ να φανταστώ κάποια βούληση ή σκοπιμότητα έξω από την ανθρώπινη σφαίρα.»

Albert Einstein (Άλμπερτ Άινσταϊν, Άλμπερτ Αϊνστάιν, Αλβέρτος Αινστάιν) (1879-1955) Γερμανός φυσικός επιστήμονας

Συζήτηση »

Γνωμικό #5

«Ό,τι δηλώνεται χωρίς στοιχεία μπορεί και να απορριφθεί χωρίς στοιχεία.»

Christopher Hitchens (Κρίστοφερ Χίτσενς) Βρετανός-Αμερικανός συγγραφέας, δημοσιογράφος, και κριτικός λογοτεχνίας, στο άρθρο Mommie Dearest από το Slate, 2003-10-20.

Συζήτηση »

Γνωμικό #4

«Δεν κάνει να διερευνούμε το ζήτημα της θρησκείας πολύ στενά, καθώς έχει την τάση να οδηγεί στην απιστία.»

Abraham Lincoln (Αβραάμ Λίνκολν) (1809 – 1865) 16ος πρόεδρος των Η.Π.Α.

Συζήτηση »

Γνωμικό #3

«Τίποτα δεν είναι τόσο ακλόνητα πιστευτό όσο αυτό που γνωρίζουμε λιγότερο.»

Michel De Montaigne (Μισέλ ντε Μονταίν) (1533 – 1592) Γάλλος Συγγραφέας· Δοκίμια, βιβλίο 1, κεφάλαιο 31

Συζήτηση »

Γνωμικό #2

«Είμαι άθεος, πέρα για πέρα. Μου πήρε πολύ καιρό να το παραδεχτώ. Έχω υπάρξει άθεος για χρόνια και χρόνια, αλλά για κάποιο λόγο θεωρούσα ότι ήταν ανέντιμο να λες πως είσαι άθεος, γιατί προϋπέθετε γνώση που δεν διέθετες. Κατά κάποιον τρόπο, ήταν καλύτερο να λες ότι είσαι ανθρωπιστής, ή αγνωστικιστής. Τελικά το πήρα απόφαση πως είμαι ον συναισθηματικό όσο και λογικό. Συναισθηματικά, είμαι άθεος. Δεν έχω τα στοιχεία για να αποδείξω ότι ο Θεός δεν υπάρχει, αλλά το υποπτεύομαι τόσο έντονα που δεν θέλω να σπαταλώ το χρόνο μου.»

Isaac Asimov (Ισαάκ Ασίμωφ, Άιζακ Άσιμοφ) (1920 – 1992) Ρωσικής καταγωγής Αμερικανός συγγραφέας Επιστημονικής Φαντασίας και χημικός, σε συνέντευξη για το περιοδικό Free Inquiry, Άνοιξη 1982

Συζήτηση »

Γνωμικό #1

«Είμαι εναντίον της θρησκείας γιατί μας μαθαίνει να αρκούμαστε στο να μην κατανοούμε τον Κόσμο.»

Richard Dawkins (Ρίτσαρντ Ντόκινς) (γεν. 1941) Βρετανός Εξελικτικός Βιολόγος και συγγραφέας εκλαϊκευμένης επιστήμης, στο Βιβλίο του The God Delusion (Η Περί Θεού αυταπάτη), 2006

Συζήτηση »

Advertisements

77 Responses to Αρχείο Γνωμικών

  1. Ο/Η George Carlin λέει:

    Η θρησκεία έχει κάνει τον κόσμο να πιστέψει πως υπάρχει ένας αόρατος άνθρωπος που παρακολουθεί όλες τις κινήσεις όλων των ανθρώπων. Αυτός ο αόρατος άνθρωπος έχει μια λίστα από 10 πράγματα που δεν θέλει να κάνεις. Αν τα κάνεις θα σε στείλει σε ένα μέρος με καπνό και οδύνη και πόνο και βασανιστήρια, όπου θα καείς θα πονάς θα βασανίζεσαι θα πληγώνεσαι μέχρι να έρθει το πλήρωμα του χρόνου. Κι όμως αυτός ο άνθρωπος… ΣΕ ΑΓΑΠΑΕΙ !

    -George Carlin-

  2. Ο/Η leaverou λέει:

    Το παραπάνω από το Zeitgeist δεν είναι;

  3. Ο/Η alexnomore λέει:

    ειναι στην εισαγωγη του zeitgeist.

  4. Ο/Η SimonSays λέει:

    Η ατάκα του Carlin υπάρχει επίσης στην εισαγωγή του κεφάλαιου 8 στο Η Πέρι Θεού Αυταπάτη του Dawkins (και στην αγγλική έκδοση και στην ελληνική μετάφραση).

  5. Γουάου, τα διαβάζω τώρα όλα συγκεντωμένα σε μία σελίδα, το ένα μετά το άλλο, και κάνουν πράγματι δυνατή εντύπωση. Είναι ένας ανελέητος ειρμός κατηγοριών ενάντια στην απλοϊκότητα.

  6. Ο/Η episkiasis λέει:

    Συγχαρητήρια! Πολύ καλή δουλειά και η συγκέντρωση όλων αυτών των γνωμικών σε μια μεριά είναι πραγματικά αξιέπαινη!

    Πιστεύω πως η πιο αξιόλογη άποψη ή τουλάχιστον αυτή που με καλύπτει περισσότερο είναι το τελευταίο κομμάτι αυτών που λέει ο σπουδαίος Ισαάκ Ασίμωφ : <>!

    Συγχαρητήρια και πάλι για το Blog σας!

  7. Ο/Η Pavlos λέει:

    Δείτε τον Carlin live εδώ: http://uk.youtube.com/watch?v=MeSSwKffj9o (περιέχει και την ατάκα που συζητάτε)

  8. Ο/Η alex λέει:

    «Αν είχα παντοδυναμία, και εκατομμύρια χρόνια για να πειραματιστώ, δεν θα υπερηφανευόμουν και πολύ για τον άνθρωπο ως τελικό προϊόν των προσπαθειών μου»

    αχαχαχαχαχαχαχα!! Κορυφαίο!

    πολύ χαίρομαι που βρήκα αυτή την ιστοσελίδα!!!

  9. Ο/Η maxim_97 λέει:

    Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΩΣ ΤΥΡΑΝΝΟΣ

    Άμεση συνέπεια της εμπλοκής του κλήρου στην πολιτική, σε Ανατολή και Δύση, ήταν η δια της βίας εξάπλωση του Χριστιανισμού. Βία που δεν περιορίστηκε στον προσηλυτισμό των εθνικών (ειδωλολατρικών για τους «πατέρες») πληθυσμών, αλλά επεκτάθηκε στην ολοκληρωτική συντριβή και εξαφάνιση οποιουδήποτε πολιτισμικού στοιχείου παρέπεμπε στις εν λόγω παραδόσεις. Στον ελλαδικό χώρο, όπου το έργο των ρασοφόρων ήταν σαφώς πιο δύσκολο, η ολική ( επικράτησή τους φαίνεται να συμβαίνει τον 9ο αιώνα και για περίπου 6 αιώνες το άκουσμα και μόνο λέξεων που παραπέμπουν σε ο,τιδήποτε ελληνικό μπορούσε να επιφέρει την θανατική καταδίκη.

    Εμάς όμως, αυτό που μας ενδιαφέρει από την υπαρκτή αντίφαση μεταξύ της αρχαίας ελληνικής και της χριστιανικής πολιτικής και πολιτισμικής κληρονομιάς εν γένει, είναι το αδογμάτιστο και αυθεντικά λαϊκό της θρησκευτικής σύλληψης της πρώτης. Και αυτό γιατί τουλάχιστον δεν εμπόδισε την αυτοθεσμιστική λειτουργία της αρχαίας Πόλεως, της πρώτης, καθαρά και ξάστερα, ρητής εκδήλωσης της κοινωνικής και ατομικής αυτονομίας, που όμως, για διαφορετικούς λόγους δεν συνεχίστηκε. Όπως αναφέρει και ο J. P. Vernant στο «Μύθος και θρησκεία στην αρχαία Ελλάδα» για την αρχαία θρησκεία, αυτή «δεν γνώρισε ούτε προφήτη, ούτε μεσσία. Στην Ελλάδα των πόλεων… αυτή η θρησκευτική παράδοση δεν είναι ούτε ενιαία, ούτε αυστηρά παγιωμένη. Δεν έχει κανένα δογματικό χαρακτήρα. Δίχως ιερατείο, δίχως επαγγελματίες ιερείς, δίχως Εκκλησία, η ελληνική θρησκεία δεν γνωρίζει Ιερά Γραφή, στην οποία θα βρισκόταν ενσωματωμένη, μια για πάντα, σε ένα κείμενο, η αλήθεια. Και δεν περιλαμβάνει κανένα Πιστεύω, που θα επέβαλε στους πιστούς ένα ενιαίο σύνολο δοξασιών για τον κόσμο των θεών».

    Αντίθετα και ακριβώς απέναντι στέκεται το βυζαντινό και καθολικό παράδειγμα του πρώτου δογματικού μηχανισμού που θέτει οργανωμένα και επεκτατικά την πηγή της αρχής – θεσμού εκτός κοινωνίας και συγκεκριμένα στην υπερβατική αρχή την οποία η ίδια εκπροσωπεί, δηλαδή τον θεό, έτσι ώστε να ισχύει το «πώς μπορείς να αμφισβητήσεις τον νόμο, όταν ο νόμος έχει δοθεί απ’ τον θεό, πώς μπορείς να λες πως ο νόμος που έδωσε ο θεός είναι άδικος, όταν δικαιοσύνη είναι ακριβώς ένα από τα ονόματα του θεού, όπως και η αλήθεια είναι ακριβώς ένα από τα ονόματα του θεού: συ γαρ ει αλήθεια, η δικαιοσύνη και το φως;» (Κορνήλιος Καστοριάδης, «Αρχαίο ελληνικό και πολιτικό φαντασιακό» στο «Η άνοδος της ασημαντότητας»).

    Επίσης, για πρώτη φορά στα ανθρώπινα χρονικά θεσμίζεται η μισαλλοδοξία ως κεντρική πολιτική ταυτότητα του καθεστώτος, πολύ πριν τον Χίτλερ. Εξού και οι διώξεις με κρατική βούλα αρχικά των ελληνιζόντων και των –δικών τους κατά βάθος διαφωνούντων- αιρετικών, στη συνέχεια όλων ανεξαιρέτως των «ειδωλολατρών», για να καταλήξει στην ιερά εξέταση, στο κυνήγι «μαγισσών» και στην εξόντωση όλων των αμερικανών αυτοχθόνων.

    Σε γενικές γραμμές και έχοντας αποφύγει τις γενικεύσεις, αυτή ήταν η μέθοδος και ο ιστορικός τρόπος με τον οποίο από ιουδαϊκή αίρεση και σε κάποιες στιγμές υπό διωγμό, η χριστιανική Εκκλησία έγινε κυρίαρχη σε Ανατολή και Δύση. Από την στιγμή δε που η άμεση βία καταλάγιασε με το πέρας των αιώνων και την ολοκληρωτική της επικράτηση, η ανάδυση του καπιταλισμού αλλά και των διαφόρων κινημάτων αμφισβήτησης που προήλθαν από τον, τόσο μισητό στους ρασοφόρους, Διαφωτισμό, επέφερε αλλαγές στον τρόπο αναπαραγωγής και στην δομή της εξουσίας της. Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο Walter Benjamin: «ο καπιταλισμός αναπτύχθηκε παρασιτικά στον Χριστιανισμό της Δύσης –και πρέπει να τονιστεί όχι μόνο για την περίπτωση του Καλβινισμού, αλλά και για τα υπόλοιπα ορθόδοξα χριστιανικά ρεύματα- μέχρι το σημείο εκείνο όπου η Ιστορία του Χριστιανισμού έγινε η Ιστορία του παράσιτού του, δηλαδή του καπιταλισμού» (περιοδικό «Πανοπτικόν», τεύχος 7).

    Καταλύτης στην όλη αυτή μεταβολή ήταν η εμφάνιση στο προσκήνιο της Ιστορίας του κράτους, όπως τουλάχιστον το γνωρίζουμε σήμερα. Η ύπαρξη κατά το μάλλον ή ήττον ομογενοποιημένων πληθυσμών εντός της μορφής κράτος δεν θα ήταν δυνατόν να επιτευχθεί αν δεν είχε φροντίσει γι’ αυτό ο Χριστιανισμός σε όλες τις συσκευασίες του. Κομβικό σημείο εδώ ήταν και η υιοθέτηση των εκπαιδευτικών μηχανισμών αναπαραγωγής που είχαν εφεύρει και εφαρμόσει με σχετική επιτυχία οι Εκκλησίες, ώστε να αποφεύγεται η δημιουργία αποκλίσεων των στελεχών τους από το επίσημο δόγμα, και που ένας από αυτούς αποτέλεσε και την πρώϊμη μορφή πανεπιστημίου!

    Βέβαια στις περιοχές εκείνες που το πνεύμα και η πραγματικότητα του Διαφωτισμού κυριάρχησαν και δια των αστικών επαναστάσεων, οι μηχανισμοί αυτοί απέκτησαν κοσμικό χαρακτήρα και απομακρύνθηκαν από τον ασφυκτικό θρησκευτικό έλεγχο. Και εδώ είναι το σημείο που απαντιέται το σημαντικό για την Ελλάδα ερώτημα της ορθόδοξης απόλυτης κυριαρχίας στην ντόπια πανίδα: αντίθετα από την πλειοψηφία των ευρωπαϊκών λαών, που με τον έναν ή άλλον τρόπο, συνήθως βίαια, απομάκρυναν τον σταυροφόρο σκοταδιστικό μηχανισμό από την επίσημη υποχρεωτική εκπαίδευσή τους, εδώ στο Ελλαδιστάν αυτό ουδέποτε έγινε, με αποτέλεσμα η ντόπια πανίδα που κατοικοεδρεύει σε αυτό (αλλά και η άλλη, της διασποράς) όχι μόνο να θεωρεί την ορθόδοξη σκοταδιστική βαρβαρότητα συστατικό στοιχείο της ταυτότητάς της, αλλά και να θεωρεί ότι πρέπει να την υπερασπιστεί, γιατί τάχα είναι μοναδική, αλλά πάνω από όλα επειδή είναι η παράδοσή «της», λες και η παράδοση δεν πρέπει ποτέ να τίθεται στην κριτική, να αμφισβητείται. Η αντιδαρβίνεια λοιπόν πανίδα μας είναι όντως μοναδική, η δε βλακεία της είναι επίσης μοναδική και αυτοφυής, είτε ως επιβολή, είτε ως αναπαραγωγή, αφού έχει φθάσει σε σημείο να θεωρεί πως ό,τι παραδίδεται από τις προηγούμενες γενιές είναι σωστό και ακολουθητέο, έτσι λ.χ. με βάση την λογική ( της, οι Γερμανοί θα έπρεπε να είναι για πάντα ναζί, ακόμα και σήμερα.

    …Τελειώνοντας εδώ την μικρή αναφορά μας στο φαντασιακό και στα έργα και τις ημέρες της ημεδαπής πανίδας και της λογικής της, θεωρούμε ότι το ζήτημα του διαχωρισμού των δύο μηχανισμών είναι όντως σημαντικό, αλλά όχι έτσι όπως τίθεται. Αφενός γιατί διαχωριζόμαστε από την πλειοψηφία της υποχωρητικής και συμβιβαστικής Αριστεράς, που, προκειμένου να χαϊδέψει τα αυτιά των συνεχώς μειούμενων ψηφοφόρων της, μιλάει για διαχωρισμό και εκκοσμίκευση του κράτους, χωρίς να αγγίζει το σημαντικότερο ζήτημα που προκύπτει από μία τέτοια θέση, δηλαδή το παρόν και το μέλλον της εκκλησιαστικής περιουσίας, γνωρίζοντας ότι ένα τέτοιο ζήτημα θα την φέρει σε σύγκρουση με συμφέροντα, ανθρώπους και μύθους που καθόλου δεν θα την ωφελήσουν στον βασικό σκοπό της, δηλαδή αυτόν της ψήφου.

    Διαχωρισμός πραγματικός σημαίνει αποχαρακτηρισμό και στην συνέχεια δήμευση της περιουσίας της Εκκλησίας, όλης ή της πλειοψηφίας της, και πλέον όσοι δηλώνουν και θέλουν να ορίζονται ως προς την κοινωνική τους εξωτερίκευση χριστιανοί, να αναλάβουν τις διοικητικές και οικονομικές υποχρεώσεις που κάτι τέτοιο συνεπάγεται.

    Το 98% της περιουσίας του εν λόγω τρομοκρατικού μηχανισμού είναι προϊόν βίαιης διεκδίκησής του από τον λαό ή επωφελούς συνεργασίας με το κράτος σε εποχές που πέρασαν ανεπιστρεπτί και σε καμία περίπτωση ο δημόσιος και κοινωφελής χαρακτήρας της δεν πρέπει να χαθεί. Είναι αλήθεια ότι η Αριστερά το ξέρει αυτό, εξού και η μεγάλη αμηχανία της (ειδικά σήμερα που οι καπιταλιστικές συγκυρίες παραχωρούν τα πάντα στην ιδιωτική πρωτοβουλία, ένα τέτοιο αίτημα την καθιστά ανεδαφική), άλλωστε το οικονομικό επιτελείο των χριστιανομουλάδων είναι κατά πολύ ικανότερο από αυτήν στη σύλληψη και στους ελιγμούς στην σύγχρονη πραγματικότητα.

    Πηγή: «Το ρασοφοριάτο και η ημεδαπή πανίδα», στο περιοδικό «Μαύρο Πιπέρι», τεύχος 5, καλοκαίρι 2005

  10. Ο/Η BOB O λέει:

    Αγαπητε maxim_97
    O φιλοσοφικος λογισμος σου ειναι πολυ ελλιπης. Δεν μπορεις να ξεχωρισεις την πιστη καθεαυτην και πως την εκμεταλλειτηκαν στην συνεχεια το διαφορο παπαδαριο. Πιστευουμε στο θεο και οχι στους παπαδες, σοβαρη δικαιολογια για την αθεια δυστυχως δεν ειναι το καταντημα μερικων παπαδων ουτως η αλλος ειναι λιγοι, μη τους βαζουμε ολους στο ιδιο καζανι. Οι απικοικρατικοι πολεμοι δεν εγιναν για τον Χριστο αλλα με προσχημα τον Χριστο για τα λαθη των ανθρωπων καταδικαζουμε τον θεο? Να κατηγορεις την θρησκεια για μερικα λαθη ειναι τοσο ηλιθιο οσο το να κατηγοριες την επιστημη για τους πολεμους και τα οπλα. Καποιοι εκμεταλλευτηκαν την επιστημη για οπλα οπως και καποιοι την θρησκεια για δικουσ τους σκοπους

  11. Ο/Η SimonSays λέει:

    @BOB O: χωρίς να έχω διαβάσει ολόκληρο το άρθρο του maxim, το «πιστεύουμε στο θεό και όχι στους παπάδες» είναι μια άδεια φράση. Δεν υπάρχει καμμία θρησκεία χωρίς ιερέα με μια η άλλη μορφή να εκμεταλλευτεί τον κοσμάκη-είτε λέγεται παπάς, φακίρης, ή αστρολόγος.

  12. Ο/Η maxim_97 λέει:

    Φίλε BOB
    ΕΙΜΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΆΘΕΟΣ.
    Η ΠΙΣΤΗ ΧΩΡΙΣ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗ ΤΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΨΗ ΜΟΥ ΟΤΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΜΕΣΩ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΠΟΙΟΣ Η ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ. Δυστυχως για την ανθρωπότητα αυτό συμβαίνει σχεδόν παντου στον κόσμο.

    Οι απανταχου στον πλανήτη και για όλες τις ιστορικές περιόδους της ανθρωπότητας, θεολόγοι, μεταφυσικοί στοχαστες – «φιλόσοφοι» και το εκάστοτε παπαδαριό που τους εκπροσωπούσε κάθε φορά, είχαν και έχουν ένα και μόνο σκοπό.Να καταστήσουν τον σοφό απ’ τη φύση του ανθρώπινο εγκέφαλο, ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΟ.

    ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΤΥΦΛΗΣ ΠΙΣΤΗΣ. ΤΥΦΛΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΣΕ ΘΕΟ ΚΑΙ ΔΙΑΒΟΛΟ, ΣΕ ΜΑΓΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΩΣ «ΑΥΘΕΝΤΙΕΣ» ΡΑΣΟΦΟΡΩΝ «ΑΓΙΩΝ»…..Από εκεί και πέρα όλα γίνονται εύκολα για αυτούς που θεσμοθετούν τον εαυτόν τους ηγέτη. Είτε είναι πολιτικός, είτε θρησκευτικός είτε οποιοσδηποτε η οτιδήποτε μπορεί να αποτελεί μικρή η μεγάλη εξουσία μέσα στο κοινωνικό γίγνεσθαι.

    Η ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΗ – ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΗ ΣΥΝΤΑΓΗ, ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΣ –«ΠΑΙΔΕΙΑ» – ΑΠΟ ΝΗΠΙΑΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. Τότε δηλαδή που ο ανώριμος ανθρώπινος εγκέφαλος δέχεται το οτιδήποτε ως ΜΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ. Ακόμα και τα παραμύθια της γιαγιάς…

    Για να διαφοροποιηθεί κάποιος απ’ αυτή την «αλήθεια» των παιδικών του χρόνων, είναι ηρωισμός. Επειδή όμως οι ήρωες, είναι και θα είναι πάντα, οι ελάχιστοι του συνόλου των ανθρώπων, ο σκοταδισμός και ο μεσαίωνας θα εξακολουθήσει να υπάρχει, έστω κι’ αν οι ελάχιστοι θα βρίσκονται και θα δημιουργούν ζωή σε άλλους πλανήτες στον σύμπαν.

    Η αναφορά στον Τζεσούα αν και πόσο τον αντιλαμβανομαστε ως θεό η ως θνητό έχει κι’ αυτό το γεγονός να κάνει, όπως και χιλιαδες άλλα, σχηματίζουν την κατά περίπτωση του καθενός μας ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ – ΑΝΤΙΛΗΨΗ μας για όλα γενικώς.
    Αν τον θεωρουμε η τον πιστεύουμε ως θεό, τότε ασφαλώς θα δέχομαστε πως δεν μπορεί παρά να ήταν αλάθητος στις θέσεις του και έργα του. Αν πάλι τον θεωρουσαμε θνητό, τότε ασφαλώς θα μπορούσαμε να δικαιολογησουμε τα όποια λάθη και πάθη του. Προσωπικά δεν τον αξιολογώ ως θεό διότι δεν έχει απολύτως κανένα νόημα να ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ και να προτρέπει μέσω των αποστόλων του (Παύλος) την ΠΛΗΡΗ ΥΠΟΤΑΓΗ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ των πολλών από τους ΛΙΓΟΥΣ ως θεοθέλητο αξίωμα…..Ένας τέτοιος Θεός, χωρίς συναίσθηση της ΑΔΙΚΙΑΣ , μόνο θεός δεν είναι…. Αν τον Τζεσούα τον έκρινα ως θνητό, τότε δεν θα μπορούσα να τον κατηγορήσω για τίποτα.

    Δεν θα τον συνέκρινα πάντως για την «σοφία» του, με κανένα μικρό η μεγάλο αρχαίο Έλληνα στοχαστή και φιλόσοφο. Όλη η «σοφία» του Τζεσούα δεν ήταν άλλο παρά η ευχή του να «αγαπάτε αλλήλους ως εαυτόν…» που βεβαίως ως ουτοπικός λόγος δεν βρήκε και δεν μπορούσε να βρει απήχηση στη φύση του ανθρώπου.
    ΘΕΪΚΗ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑ; Κι’ αν τελικά είναι ανθρώπινη, γιατί ως θεός που γνωρίζει τις ανθρώπινες αδυναμίες, ζητάει να τις διορθώσουν αυτοί (πράγμα αδύνατον) και όχι ο ίδιος μιας που θέλει να λέγεται δημιουργός του;

  13. Ο/Η anonymos λέει:

    ανθρωπος χωρις θρησκεια,ψαρι χωρις ποδηλατο!

  14. Ο/Η Πατρικιος Στετσωνης λέει:

    Ολα καλα μας τα λετε. Για τους Εβραιους δεν μας ειπατε τιποτε.

  15. Ο/Η D λέει:

    «Ολα καλα μας τα λετε. Για τους Εβραιους δεν μας ειπατε τιποτε.»

    Καθένας με την τρέλα του και οι φασίστες με τον καημό τους.

    Όταν αναφερόμαστε στον σαδισμό και τις αγριότητες του θεού της Παλαιάς Διαθήκης, αυτό δεν συμπεριλαμβάνει και τον Εβραϊκό θεό?

  16. Ο/Η Παναγιώτης Πολίτης λέει:

    Ποιος τελικά, θεωρεί τον εαυτό του τόσο έξυπνο , ώστε να μπορεί να πείσει τους άλλους για την ύπαρξη ή όχι μιας «ανώτερης οντότητας» (ενός θεού), όταν δεν μπορεί ούτε η ίδια, αλλά ούτε και οι ενδείξεις ανυπαρξίας της να το καταφέρουν σε έναν ικανοποιητικό βαθμό;

  17. Ο/Η elefantas λέει:

    Λόγια του Όσκαρ Ουάϊλντ: “Δεν ξέρω αν υπάρχει Θεός, αλλά θα ήταν καλύτερα για την υπόληψή του να μην υπήρχε”.

  18. Ο/Η Geysser λέει:

    Λόγια του George Carlin: «Πιστεύω ότι ο Θεός είναι άντρας. Καμιά γυναίκα στον κόσμο, ακόμα κι αν ήθελε, δεν θα μπορούσε να τα σκατώσει έτσι»

  19. Ο/Η Δημήτρης λέει:

    “Religion is an insult to human dignity. With or without it, you’d have good people doing good things and evil people doing bad things, but for good people to do bad things, it takes religion.” ~ Steven Weinberg

  20. Ο/Η Estarian λέει:

    Τρία ωραία γνωμικά. Συγγνώμη αν έχουν ήδη δημοσιευτεί :

    1. As far as I can tell from studying the scriptures, all you do in heaven is pretty much just sit around all day and praise the Lord. I don’t know about you, but I think that after the first, oh, I don’t know, 50,000,000 years of that I’d start to get a little bored. – Rick Reynolds

    2. I do not fear death. I had been dead for billions and billions of years before I was born, and had not suffered the slightest inconvenience from it. – Mark Twain

    3.I’m a polyatheist – there are many gods I don’t believe in. – Dan Fouts

  21. Ο/Η guillaume pasteldamouh λέει:

    κοινος κοσμος και ιδιος κοσμος κατα τον ηρακλειτο δεν ειναι αυτο που ντε και καλα και με το ζορι θελετε να εννοησετε οταν κατατασετε τοσο ευκολα την φιλοσοφια του απο εναν και μονον αφορισμο του
    ιδιος κοσμος ειναι η υποκειμενικοτητα του καθενος μας, απο αυτην κανενας δεν ξεφευγει
    γιατι αναγεται φαινομενολογικα στο ον και αυτο το ον σιγουρα ειναι περιορισμενο λογω
    γεννετικου προγραμματισμου
    τωρα ο κοινος κοσμος ειναι για τους πολυ λιγους αυτους που εκαναν το ποιοτικο αλμα της
    συνειδησης και ειδαν οχι μονο την ορατη αρμονια αλλα και την αορατη γιατι κατα τον ηρακλειτο (αμα κατσεις ποτε να τον διαβασεις) αυτη η τελευταια ειναι πιο σημαντικη
    ειναι ιδιο της φυσης το να αποκρυπτεται το λεει ο καημενος
    βεβαια αμα δεν σου αρεσει μπορεις να τον αποριψεις

  22. Ο/Η guillaume pasteldamouh λέει:

    και για να το πουμε οπως το εννοουσε ο ηρακλειτος κοιμισμενοι ειμαστε ολοι σε διαφορετικα επιπεδα της πραγματικοτητας και οι κατ ονομα χριστιανοι καθως επισης και οι δογματικοι αθεοι

    τωρα οσον αφορα την συγχρονη φυσικη η οποια καθε αλλο παρα δογματισμενη ειναι
    αδυνατει να συνδεσει ακομα την αινσταινικη φυσικη και την κβαντικη, η θεωρια των
    υπερχορδων παπαλα
    αρα σε επιπεδο φυσικης επιστημης αδυνατουμε ακομα να αντιληφθουμε το συνολο της
    πραγματικοτητας
    πρεπει τουλαχιστον να ειμαστε συνειδητοι οτι κοιμωμαστε ολοι τον υπνο του δικαιου
    σε επιπεδο πραγματικοτητας

  23. Ο/Η Λαονικος λέει:

    οσο οι ανθρωποι πιστευουν σε θεους θα βασιλευουν οι δαιμονες …
    η ιστορια αλλωστε εχει αποδειξει πως ο ανθρωπος τεινει περισσοτερο προς τους δαιμονες παρα προς τους θεους του.
    οι θρησκειες εχουν το δικαιωμα να δαιμονοποιουν αρα και την απολυτη ευθυνη.
    οι ανθρωποι δεν θα πιστευαν ποτε σε θεους αν δεν υπηρχαν οι δαιμονες. δαιμονες οι οποιοι εντεχνως φτιαχτηκαν απο επιδεξιους θηρευτες της ανθρωπινης βλακειας.
    αδυνατω να πιστεψω την υπαρξη ενος θεου που δεν τον συναντας πουθενα αλλου παρα στη βλακεια των μοναδικων ζωων που διαθετουν αυτο το χαρακτηριστικο, τους ανθρωπους…
    αυτα ειναι οι δικες μου καταθεσεις επι του θεματος. Λαονικος

  24. Ο/Η ευα λέει:

    χαιρομαι που σας βρηκα.ειμαι καθηγητρια σε λυκειο.τα παιδια θελουν πολυ να συζητουν αυτο το θεμα.οι διευθυντες οχι.α κ δεν ειμαι θεολογος

  25. guillaume pasteldamouh, μάλλον πρέπει να τον διάβαζες τον Ηρακλειτο στο πρωτότυπο κείμενο, γιατί φαίνεται πως έχεις επηρεαστεί πολύ, αν κρίνω από το γεγονός ότι έχεις καταργήσει τα σημεία της στίξεως και τις διακρίσεις ανάμεσα σε μικρά γράμματα και κεφαλαία. Πρέπει να διαβάσεις κι άλλο Ηράκλειτο όμως, για να εμβαθύνεις περισσότερο, γιατί σου ξέφυγε ένα κόμμα μετά τη λέξη «κβαντική».

  26. Ο/Η anonymos λέει:

    υπαρχουν κι αλλα οπως το γενετικη με δυο νν
    δεν το αρνουμαι
    καλοπιστα ρωταω
    τωρα βεβαια αν νομιζεις πως ο σχολιασμος μου ειναι
    αστοχος μπορεις με επιχειρηματα να τον ακυρωσεις
    κανενας δεν ειναι αυθεντια και κανενας δεν ειναι
    αλανθαστος

  27. Υποθέτω ότι ο «anonymos» είναι το ίδιο πρόσωπο με τον «guillaume pasteldamouh».

    Άλλο να κάνεις κάποια λαθάκια που και που, αγαπητέ, επειδή δεν είσαι αυθεντία ούτε αλάνθαστος, και άλλο το να υποφέρεις από συστηματική γραφοπάθεια (κατά το λαλοπάθεια.) Κανείς μας δεν είναι αυθεντία ή αλάνθαστος, αλλά λίγοι μόνο βιάζουν τη γλώσσα μας τόσο στεγνά.

    Προσπαθώ να σου δείξω πως έχεις περισσότερες πιθανότητες να συμμετάσχεις σε μία συζήτηση και να σε πάρουν στα σοβαρά αν πρώτα κάνεις τον κόπο να γράψεις ορθά. Και μπαίνω καν στον κόπο να απευθυνθώ σε εσένα (αντίθετα με άλλους που απαξιώ ακόμα και να τους απαντήσω) γιατί φαίνεται να έχεις διαβάσει τουλάχιστον δυό πράγματα.

    Δεν θέλουμε «ντε και καλά» να εννοήσουμε τίποτα «με το ζόρι», ούτε κατατάσσουμε τη φιλοσοφία κανενός, με το να φιλοξενούμε απλώς ένα γνωμικό του. Στη συλλογή θα βρεις ακόμα και γνωμικό από ιερέα. Αλλά έτσι κι αλλιώς, ούτε εμείς είμαστε αλάνθαστοι.

    Τον ύπνο του δικαίου, πάντως, κοιμώνται όλοι όσοι τρέφουν αυταπάτες σαν τη δική σου περί της επιστήμης και της πραγματικότητας. Αν θες να νιώσεις στο πετσί σου την απάντηση στο ερώτημα του αν συλλαμβάνει ή όχι η επιστήμη την πραγματικότητα, μπες σε ένα αεροπλάνο μία φορά και πήγαινε μία μικρή βόλτα. Δεν είναι ανάγκη να πας μακριά, δοκίμασε μιά βόλτα ανάμεσα στην πρωτεύουσα και στην συμπρωτεύουσα, που γίνεται με αεριωθούμενο και όχι με ελικοφόρο, γιατί το αεριωθούμενο έχει άλλη αίσθηση. Κι όταν λοιπόν θα είσαι στα δέκα χιλιάδες μέτρα ταξιδεύοντας με οχτακόσια χιλιόμετρα την ώρα μέσα σε μία μηχανή βαρύτερη του αέρα, κοιτώντας τα σύννεφα από το παράθυρο και απολαμβάνοντας το ουισκάκι σου, μίλα μου ξανά για επιστήμη που έχει μαύρα μεσάνυχτα.

    Επίσης, αν θες να κάνεις συζήτηση για συγκεκριμένα, μεμονωμένα γνωμικά που έχουν ήδη δημοσιευθεί, καλό είναι να μην την κάνεις εδώ, γιατί η συζήτηση που γίνεται εδώ αφορά το αρχείο των Σκεπτικιστικών Γνωμικών, δηλαδή τα σκεπτικιστικά γνωμικά ως σύνολο, καθώς και προτάσεις για νέα γνωμικά. Τη συζήτηση για το καθένα γνωμικό ξεχωριστά θα τη βρείς αν ακολουθήσεις τον σύνδεσμο που λέει «Συζήτηση »» κάτω από το καθένα γνωμικό.

  28. Ο/Η SimonSays λέει:

    @Διαγόρας: Όντως το ίδιο πρόσωπο φαίνεται να είναι. Και συμφωνώ, για συζήτηση συγκεκριμένου γνωμικού υπάρχει ανάλογος σύνδεσμος.

  29. Ο/Η Λαονικος λέει:

    συγχαρητηρια παιδες!

  30. Ο/Η Ανώνυμος λέει:

    πολυ καλαολα τασχολια καλο κουραγιο για συνεχιση της προσπαθειας ευχαρισθω

  31. Ο/Η Ανώνυμος λέει:

    Δόξα τω θεώ, είμαι ακόμα άθεος
    Λουις Μπουνουελ
    Σκηνοθέτης

  32. Ο/Η George λέει:

    Religion easily has the best bullshit story of all time. Think about it. Religion has convinced people that there’s an invisible man…living in the sky. Who watches everything you do every minute of every day. And the invisible man has a list of ten specific things he doesn’t want you to do. And if you do any of these things, he will send you to a special place, of burning and fire and smoke and torture and anguish for you to live forever, and suffer, and burn, and scream, until the end of time. But he loves you. He loves you. He loves you and he needs money. ( GEORGE CARLIN )

  33. Ο/Η o kanenas λέει:

    Αγαπητοί κύριοι,

    Θέλω να εκφράσω τη γνώμη μου με λίγα λόγια:
    Θαυμάζω την υποκρισία και τον κυνισμό, που επικρατεί στη Ελλάδα !!!

    Το λέω αυτό σχετικά με την Αποκαθήλωση του πίνακα, που παρουσιάζει τον Σταυρό στον οποίο λένε, ότι αντί για τον Χριστό απεικονίζεται ένα πέος, από μία έκθεση που έγινε με αφορμή των πολιτιστικών εκδηλώσεων, σχετιζόμενων με την Ολυμπιάδα. Ας θυμηθούμε πρώτα πόσο μεγάλη σχέση αγάπης είχε ο χριστιανισμός και ο μουσουλμανισμός και γενικά οι μονοθεϊστικές θρησκείες με τα πολιτιστικά, πνευματικά και αθλητικά επιτεύγματα της αρχαίας Ελλάδας και της Ελληνιστικής εποχής – δεν άφησαν όρθιο τίποτα, ούτε θέατρα, ούτε στάδια, ούτε βιβλιοθήκες – ιδίως της Αλεξάνδρειας. Ούτε καν ναούς θεών και θεοτήτων άφησαν όρθιους.

    Ο πίνακας αυτός σηκώνει πολλά σχόλια.
    Όλοι απ’ αυτούς που άκουσα σε ραδιοφωνικές ή τηλεοπτικές εκπομπές ισχυρίζονται, ότι δεν τους αρέσει αυτό το έργο και ότι τους προκάλεσε απέχθεια, συμπεριλαμβανομένων και αυτών, που δηλώνουν ότι είναι προοδευτικοί (απ’ αυτό συμπεραίνω, ότι όλοι λίγο ή πολύ φοβούνται την ελληνική ορθόδοξη εκκλησία) και που βασικά θεωρούν, ότι η πράξη αποκαθήλωσης του πίνακα από την έκθεση είναι αντιδημοκρατική. Πάντως ελάχιστοι συνέδεσαν την αποκαθήλωση του συγκεκριμένου πίνακα με τον μεσαιωνικό σκοταδισμό.

    Αν θίξουμε όμως το θέμα της αξίας του πίνακα και του δημιουργού του, που δεν τον γνωρίζω, πρέπει να έχει κάποια προσόντα, εφόσον του επιτράπηκε να συμμετέχει σε πολιτιστικές εκδηλώσεις με αφορμή την Ολυμπιάδα.

    Ανεξάρτητα απ’ αυτό θέλω να θέσω ευθέως το ερώτημα:
    «Γιατί βρε Εβέρτιδες, Πρωτοπάπαδες, Βενιζέλιδες και βάλε σας πείραξε, ότι ένα πέος μπορεί να συνυπάρχει με τον σταυρό; Για βάλτε τα μυαλά σας να λειτουργήσουν έτσι ώστε να μπορέσετε να κατανοήσετε και να διαπιστώσετε τι εστί πέος και τι εστί σταυρός. Απλά για να βοηθήσω εσάς και τους υπόλοιπους υποκριτές και φαρισαίους θα ήθελα να σας υπενθυμίσω, εάν βέβαια έχετε διαβάσει ανθρωπολογία και ανατομία, ότι το πέος είναι ένα αξιόλογο όργανο αναπαραγωγής του ανθρώπινου γένους και αν θέλετε πάλι να σας υπενθυμίσω έτσι απλά, ότι σύμφωνα με τις δικές σας αντιλήψεις περί κοσμογονίας και «ανθρωποπλασίας» το πέος συμπεριλαμβανομένων και των γυναικείων γεννητικών οργάνων δεν τα πρόσθεσε ο άνθρωπος μόνος του στο ίδιο του το σώμα, παρά κάποιος άλλος…..μπορείτε να απαντήσετε ποιος; Μήπως ο ίδιος ο θεός παντοκράτορας ο Σαβαώθ – γνήσιος Έλληνας ;»
    Άλλο είναι το ζήτημα ποιος, για ποιόν λόγο και που χρησιμοποιεί αυτά τα όργανα. Αυτό αλώστε ισχύει και για όλα τα υπάρχοντα σ’ αυτόν τον κόσμο.
    Και τώρα, περί του σταυρού. Για θυμηθείτε από την ιστορία της ανθρωπότητας για ποιον σκοπό χρησιμοποιήθηκε ο σταυρός; Απ’ ότι θυμάμαι αρχικά ως παγανιστικό σύμβολο, από κάποιους αρχαιότερους από μας λαούς.
    Κάνω μία παρένθεση, για να θυμόμαστε έστω και την σύγχρονη ιστορία, ας μην ξεχνάμε τους αγκυλωτούς σταυρούς των ναζί, που σε μεγάλο βαθμό τους ανέχτηκε η Χριστιανική Καθολική Εκκλησία και βέβαια δεν εξαιρούνται και κάποιοι «δικοί μας» ορθόδοξοι χριστιανοί .
    Το πιο σίγουρο πάντως είναι, ότι χρησιμοποιήθηκε σαν όργανο βασανιστηρίων κατά ανθρώπων, που λίγο ή πολύ ήθελαν να απελευθερώσουν τον συνάνθρωπό τους από την δουλεία και τον εξευτελισμό. Θα αναφέρω και ορισμένους (πέρα από τους χιλιάδες ίσως και εκατομμύρια) όπως τον Σπάρτακο, τους διαφωτιστές στην εποχή του μεσαίωνα, τους μαύρους στην Αμερική, που σταυρώνονταν από τους μεγαλύτερους λάτρες του Χριστού – τους «γνωστούς-άγνωστους κουκουλοφόρους ΚΟΥ-ΚΛΟΞ-ΚΛΑΝ», που όχι μόνο σταύρωναν τους κακόμοιρους μαύρους, αλλά τους έκαιγαν επιπλέον, μάλλον για να μην μπορούν να αναστηθούν. Δεν ήξεραν και δεν ξέρουν αυτοί οι άθλιοι και κακούργοι τύποι, αν και χριστιανοί, ότι σύμφωνα με τα στοιχεία που έχουμε από τα λεγόμενα των «αυτόπτων μαρτύρων» και τις πολλές αγίες γραφές – παλιές, καινούργιες-ευαγγέλια, κλπ., ότι μόνο ένας άνθρωπος «θεάνθρωπος», λόγο το ότι διέθετε μέσον, δηλαδή είχε μπάρμπα τον Θεό απόλαυσε το προνόμιο να αναστηθεί.
    Εάν ανακαλυφθεί ο απόγονος του ανθρώπου, που εφηύρε αυτό το απλό αλλά αποτελεσματικό όργανο βασανιστηρίων, που αποτελείται μόνο από δύο σταυρωμένα ξύλα (τώρα βέβαια χρησιμοποιούνται για την κατασκευή του όλα τα είδη υλικών και βασικά ο χρυσός, τα πολύτιμα πετράδια, που με περηφάνια και ως ένδειξη ευημερίας, κοινωνικής θέσης και αφοσίωσης στον θεάνθρωπο, φορούν στον λαιμό, στα δασώδη ανδρικά ή πλούσια γυναικεία στήθη τους οι καλοί χριστιανοί και χριστιανές, όπως και αυτοί που αυτοδιορίστηκαν εκπρόσωποι του Θεού) θα εξοικονομήσει αρκετά λεφτά ως κληρονόμος πνευματικών δικαιωμάτων – πατέντας (θα ήθελα για την ιδέα αυτή να πάρω ποσοστά).
    Δηλαδή, θα εκφραστώ λίγο χυδαία. Είναι σαν να βλέπεις ένα γουρούνι ή οποιοδήποτε άλλο ζώο υποψήφιο για σφάξιμο να φοράει στον λαιμό του το όργανο της σφαγής του. Και δεν κρεμάμε στον λαιμό μας καλύτερα καμιά γκιλοτίνα, ηλεκτρική καρέκλα, αγχόνη ή τουφέκι, σκεύη με τα οποία εκτελούνταν και εκτελούνται μέχρι σήμερα άνθρωποι, αρκετοί απ’ αυτούς αθώοι με προσφορές και θυσίες πολύ μεγαλύτερες από αυτές του Χριστού, ο οποίος, αν και δίδασκε την αγάπη και την ισότητα μεταξύ των ανθρώπων και όπως λέει ο Χριστόδουλος – «Ήταν ο πρώτος κομμουνιστής» δεν έχασε την ευκαιρία να εκμεταλλευτεί το γεγονός, ότι επαναλαμβάνω είχε μπάρμπα τον «Παντοκράτορα Θεό Σαβαώθ» και έτσι μπόρεσε να την κάνει κοπάνα, αφού είδε τα ζόρια πάνω στον σταυρό, από αυτήν την κολασμένη γη, δηλαδή «να αναστηθεί», να ρίξει πέτρα πίσω του και να ζει αιώνια ζωή πάνω στα πουπουλένια σύννεφα του ουρανού και να αφήσει εμάς τους ανθρώπους εδώ στη γη να αλληλοσφαζόμαστε με τον πιο άγριο τρόπο, πάντα βέβαια με την δικαιολογία ότι όλα αυτά γίνονται στο όνομα αυτού και των μπαρμπάδων του – διαφόρων παντοδύναμων θεών.

    Λοιπόν, τώρα λίγα λόγια για τον δημιουργώ αυτού του πίνακα. Επιφυλάσσομαι να προσδιορίσω αν ο πίνακας αυτός είναι ή δεν είναι έργο τέχνης, πρώτον επειδή δεν έχω πάει στην έκθεση και είμαι βέβαιος πως ο ίδιος ο πίνακας δεν υπάρχει περίπτωση να εμφανιστεί στην Ελλάδα τουλάχιστον στα επόμενα χίλια χρόνια – τόσο κρατάει περίπου «ιστορικά» ο σκοταδισμός, οπότε υπάρχει μηδαμινή πιθανότητα να τον δω στον ελλαδικό χώρο και δεύτερον εφόσον δεν θεωρώ τον εαυτό μου πραγματογνώμονα ή καλό κριτή έργων της εικαστικής τέχνης.
    Μήπως βρε Έλληνες ορθόδοξοι χριστιανοί, κληρονόμοι και «μεγάλοι γνώστες και εφαρμοστές» των επιστημονικών και πολιτιστικών κατακτήσεων των μεγάλων ημών προγόνων μας από την εποχή που η αρχαία Ελλάδα μας αποτελούσε το λίκνο του παγκόσμιου πολιτισμού, τον παρεξηγήσατε τον άνθρωπο; Μήπως ο άνθρωπος αυτός προτού δημιουργήσει και στείλει το έργο του, τον επίμαχο αυτό πίνακα στον εκθεσιακό μας χώρο, είχε επισκεφθεί, αντικρίσει και μελετήσει, όπως κάνει κάθε τουρίστας που έρχεται στην «Ελλαδίτσα» μας, την Ελληνική πραγματικότητα και είχε διαπιστώσει, ότι μία από τις πιο συνηθισμένες και αυθόρμητες βρισιές του Έλληνα είναι η «γ….ώ το σταυρό σου, μου κλπ.» και εμπνευσμένος ή αποπλανημένος, σαν κάθε καλλιτέχνης, από την άνω αναφερόμενη χυδαιολογία να ήθελε απλά και μόνο να εκφράσει καλλιτεχνικά την προφορική επιθυμία του έλληνα να συνουσιαστεί με τον σταυρό;

    Τροπάριο κατά του σοβινισμού, εθνικισμού και των παράγωγων τους.
    Είδατε κύριοι πόσο απλή μπορεί να αποδειχτεί η αλήθεια;
    Και στο κάτω, κάτω βρε Ελληναράδες γιατί τόσο άγχος για προϊόντα πνευματικά και ορεκτικά που είναι όπως ισχυρίζεστε «ξενόφερτα» και μας τα πλασάρουν οι παράγοντες της Μεγάλης Συνομωσίας των Εβραίων, Μασόνων, Κινέζων και Πυγμαίων;
    Να επιμένετε και να καταναλώνεται μόνο ελληνικά ! Και προπαντός το Πάσχα να σουβλίζεται μόνο ελληνικά αμνοερίφια και ας είναι από τον Καύκασο λίγο πιο πάνω από την Βουλγαρία και την Ρουμανία γιατί, στο κάτω-κάτω της γραφής και αυτά ελληνικά είναι, εφόσον ο Μέγας Αλέξανδρος μας, είχε φτάσει μέχρι εκεί και παραπέρα, Αφγανιστάν, Κιζίλ-κουμ, Καρά Κουμ και βάλε μέχρι τις Ινδίες. Δεν έχει σημασία που γεννήθηκε το αρνί αρκεί να έχει ελληνική συνείδηση και να μιλάει ελληνικά μπεεεεεεεε. Αν έχει βέβαια και ελληνική ταυτότητα και προπαντός την παλιά στην οποία αναγράφεται το Χ.Ο. ακόμα καλύτερα, ανεξάρτητα αν διαμένει μόνιμα ή και προσωρινά στην Γερμανία, Ολλανδία, Βέλγιο, Γαλλία γενικά στην Ευρωπαϊκή Ένωση, Τζιμπούτι, Λιθουανία, Πάπουα, FYROM, Ρέικιαβικ, Παταγονία, Λίχτενσταϊν, Τασμανία, Λάος, Καμτσάτκα, Τουρκμενιστάν, στα νησιά Γκαλαπάγκος, Βόρνεο, Γροιλανδία, Εσθονία, Βιρμανία, Βόρεια Κορέα (εκεί έχουμε αφήσει αρκετά κόκαλα), Νεπάλ, Μογγολία, Τατζικιστάν, Λετονία, Λουξεμβούργο, Κόσοβο, Βοσνία Ερζεγοβίνη, Λιβύη, Αλσατία, Παλαιστίνη και Αρμενία, Κουάλα Λουμπούρ και Ναγκόρνι Καραμπάχ, Κασμίρ και Βοϊβοντίνα (λίγες γεωγραφικές γνώσεις δεν βλάπτουν σοβαρά την υγεία) – γενικά εκεί που επικρατεί το ελληνικό μας πνεύμα, κλπ.
    Το κακό είναι ότι, αν το καλοσκεφτείτε και εφόσον πιστεύετε, ότι είστε ποίμνιο, δηλαδή κοπάδι προβάτων, καταντάτε κατά κάποιον τρόπο κανίβαλοι διότι όχι μόνο σφάζεται, αλλά τρώτε και μάλιστα με μεγάλη όρεξη τον πλησίον και όμοιο σας, αφού έχετε νηστέψει με ευλάβεια και θρησκευτική κατάνυξη και έχετε φάει χόρτα μέχρι σκασμού, (άλλη μία απόδειξη πως είστε πρόβατα).
    Αλλά μην ανησυχείτε και τόσο για τις κανιβαλικές διαθέσεις και ορέξεις σας. Πιθανότατα αυτές οι τάσεις σας να οφείλονται στο γεγονός, ότι έχετε αφομοιώσει με άριστα την διδακτική ύλη σύμφωνα με την οποία ο Χριστός εμπνέει την μεγάλη αγάπη (δεν έχει διευκρινίσει τι είδος αγάπης εφόσον η έννοια της αγάπης μπορεί να έχει πολλές ερμηνείες, όπως, βέβαια και όλες οι υπάρχουσες έννοιες. Ο σαδιστής αγαπάει το θύμα του, ο μαζόχας αγαπάει τον πλησίον βασανιστή του, ο άνθρωπος αγαπάει να τρώει τον πλησίον του – βιολογικό, φυτικό, κλπ. κλπ.) που πρέπει να τρέφετε προς τον πλησίον και όμοιο σας και επομένως αυτή η αγάπη, κατά πάσα πιθανότητα, να είναι η αιτία που σας οδηγεί προς αυτό το είδος του κανιβαλισμού.
    Να που μπορεί να οδηγήσει η τυφλή αγάπη.
    Αλλά μην ανησυχείτε. Ο θεός είναι μεγαλόψυχος και πάντα συγχωράει τις μικρές αδυναμίες των ανθρώπων. Το πολύ, πολύ να σου προκαλέσει καμιά καρδιακή προσβολή ή οδυνηρούς εμετούς μετά από ένα γερό φαγοπότι. Αυτό όμως θα έλεγα, ότι είναι ολίγον σαδιστικό, γιατί αν το καλοσκεφτείς η λαιμαργία μπορεί να δικαιολογηθεί, εφόσον προηγείται μία σκληρή νηστεία μέχρι λιποθυμίας (έχω δει μουσουλμάνους πριν από το ραμαζάνι να γίνονται κίτρινη σαν αραιά διάρροια-σκατά, λόγο σκληρής νηστείας) μετά από εντολή του ίδιου του Παντοδύναμου. Εδώ τώρα για να είμαι ειλικρινής λίγο μπερδεύομαι με την νηστεία. Γιατί νομίζω, ότι αυτή γίνεται λόγο του πένθους εξαιτίας της αποβίωσης του Χριστού;
    Τέλος πάντων ο Θεός είναι μεγάλος, όπως λέει και ο Αλλάχ.
    Καλή όρεξη !!!

  34. Ο/Η Λαονικος λέει:

    ¨¨Αν ο θεος ειναι παντοδυναμος,
    μπορει να φτιαξει μια πετρα τοσο μεγαλη που να μην μπορει να τη σηκωσει?¨¨

  35. Ο/Η kai ego kanenas.... λέει:

    ta liga logia mou aresan parapano

  36. Ο/Η Nobody λέει:

    Nobody likes the truth.

  37. Ο/Η Παντελής λέει:

    Μου έλυσες την απορία.. Γιατί Θεός και όχι Θεά?
    Εξηγούσα το φαινόμενο με την εποχή της πατριαρχίας, που αντικατέστησε τη μητριαρχία. Χα, χα, χα. Το δικό σου σκεπτικό είναι πολύ εύστοχο.

  38. Ο/Η Παντελής λέει:

    Επιτέλους, κάτι συγκεκριμένο και εμπεριστατωμένο.

  39. Ο/Η Ο κανένας λέει:

    Απάντηση από τον Κανένα στον Κανένα.
    Για σου Οδυσσέα, δεν περίμενα, ότι αυτό που έγραψα μπορεί να αρέσει σε κάποιον.

  40. Ο/Η Jannix λέει:

    ολοι τελικα, πιστευουν σε καποιον ή σε κατι!!
    αληθεια …ο θεος σε τι πιστευει?

    (δικο μου)

    Μπραβο!! συνεχιστε!!!!
    εξοχη ιστοσελιδα.

  41. Ο/Η ΜΑΟ λέει:

    ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΤΟΥ….

  42. Ο/Η ΜΑΟ λέει:

    ΡΕ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑΣ ΝΑ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣ ΣΤΟΝ ΘΕΟ..ΜΕ ΑΛΛΟ ΜΑΤΙ ΣΕ ΚΟΙΤΑΖΟΥΝ ΟΛΟΙ..ΤΡΕΛΟ ΣΕ ΒΓΑΖΟΥΝ..ΡΕ ΤΡΕΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΤΕ ΣΕ ΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΝΕΚΡΩΝ,ΠΕΡΠΑΤΗΜΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΘΑΛΑΣΣΕΣ ΠΟΥ ΧΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΔΥΟ..ΑΚΟΥ ΕΚΕΙ ΤΡΕΛΟΣ!!!ΤΙ ΝΑ ΠΩ ΟΜΩΣ…ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟΣΤΗΜΕΝΗ Η ΟΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ!!!!

  43. Ο/Η dadman λέει:

    Κυριοι καλημερα σε ολους.Θελω να σας πω χωρις πολλα λογια οτι δεν ξερετε τι σας γινεται.Ειστε τοσο αθεοι που και μπροστα σας να ερθει ο Κυριος και Αρχων των Παντων Ιησους Χριστος δεν προκειται να πιστεψε τε.Δεν ειμαι καλυτερος απο εσας,εγω ειμαι χειροτερος γιατι νιωθω και γνωριζω για την υπαρξη του και δεν κανω αυτα που πρεπει.Το μονο που θελω να τονισω και συγνωμη για την παρεμβαση μου οτι θα συνιστουσα να πατε μια βολτα απο τον Αγιο Κυπριανο και να δειτε πραγματα τα οποια θα σας φοβησουν τοσο που θα κανετε να κοιμηθειτε παρα πολυ καιρο.ΑΑΑκαι κατι αλλο συζητηστε με ανθρωπους οι οποιοι ηταν στην θεση σας και πιστεψαν με τα απο καποιες εμπειριες.Ο Ενας και Τριαδικος Θεος να μας προστατευει απο τα δαιμονια που τυρανουν και βορβαδιζουν την ψυχη μας.Και παλι συγνωμη για την παρεμβαση.

  44. Το στολίδι πάντως του παραπάνω σχολίου του «dadman» ήταν η λέξη «βορβαδίζουν».

  45. Ο/Η Geysser λέει:

    Διαγόρα
    Εμένα μου άρεσε αυτό το «Αρχων των Παντων»!

  46. Ο/Η SimonSays λέει:

    Μόλις διέγραψα μακροσκελές διήγημα του dadman. Για την αποφυγή περαιτέρω προσπαθειών προσηλυτισμού τον έχω μπλοκάρει.

  47. Ο/Η Geysser λέει:

    Γιατί βρε Simon; Τον έκανα γούστο!

  48. Ο/Η Αόρατη Μελάνη λέει:

    Δεν είναι για γέλια η κατάσταση. Πολύ φοβάμαι ότι ο καημένος ο άνθρωπος μπορεί να είναι όντως ψυχασθενής. Από τον τρόπο που γράφει μοιάζει να έχει έντονες ενοχές και ίσως και μανία καταδίωξης.

    Έχω ακούσει κάτι για εξορκισμούς δαιμόνων πρόσφατα. Μια φίλη μου είχε πάει στον Άγιο Κυπριανό να εξομολογηθεί και μου το είπε. Δυστυχώς η δαιμονολογία και η διατήρηση των δεισιδαιμονικών πρακτικών του εξορκισμού από μέρους των ιερέων τρέφει τις ψυχικές διαταραχές ορισμένων ανθρώπων και τους κάνει ζημιά.

  49. Ο/Η Αόρατη Μελάνη λέει:

    Όσον αφορά το σχόλιο του Δαδμαν, έχω να πω πως έχει δίκιο: εγώ τουλάχιστον δεν πρόκειται ποτέ να πιστέψω, πολύ λιγότερο μάλιστα αν δω τον θεό αυτοπροσώπως.

    Όταν βλέπω την κυρά Μαρία απέναντι στο περίπτερο, δεν «πιστεύω» στην παρουσία της αλλά την διαπιστώνω, όπως μπορεί να κάνει ο καθένας βλέποντάς την. Το ίδιο και με τον θεό. Δεν προτίθεμαι να «πιστέψω», δηλαδή να δεχτώ την ύπαρξή του άνευ αποδείξεων. Αν υπάρχει θεός (αληθεια τι ακριβώς εννοούμε «θεός»;) και το διαπιστώσω βάσει τεκμηρίων, θα πεισθώ ότι υπάρχει, ποτέ όμως δεν θα «πιστέψω».

    Και σε καμμία περίπτωση δεν θα τον λιβανίζω.

  50. Ο/Η Geysser λέει:

    Σ’αυτό που λες έχεις δίκιο.Όντως η κατάσταση δεν είναι για γέλια.

  51. Ο/Η Ilias λέει:

    Καλησπέρα κ απο μένα.Ονομάζομαι Ηλίας και είμαι 17 χρονών.Μέχρι τα χριστούγεννα πίστευα τυφλά σε κάτι που πολλοί το αποκαλούν θεό.Γιατί πίστευα?Επειδή απο μικρός μου λέγανε «‘ετσι πρέπει».Όμως εδώ και μήνες άρχισα να αναρωτιέμαι διάφορα πράγματα,τα οποία ταίριαξαν απόλυτα με τα παραπάνω καταπληκτικά γνωμικά.Δεν ντρέπομαι να λέω ότι δεν πιστεύω.Δεν είναι κάτι κακό.Όποιος έχει μυαλό και λογική θα το καταλάβει.Μέχρι στιγμής δεν είχα κάποιον να μοιραστώ απόψεις μέχρι που τυχαία βρήκα αυτό το site!Θα ήθελα να προσθέσω και άλλο ένα γνωμικό,αν μπορεί να χαρακτηριστεί έτσι,που ήταν απο τις πρώτες μου απορίες: όσοι πιστεύουν,λένε ότι αυτός ο «θεός» δεν κάνει διακρίσεις..τότε μπορεί κάποιος να μου πεί γιατί υπάρχει το «καλό» και το «κακό»? Και αυτό διάκριση δεν είναι?Διακρίνεις έναν μελαμψό από έναν άσπρο και σου λένε ότι δεν είναι σωστό να κάνεις διακρίσεις..τότε ο «θεός» τους τι ακριβώς κάνει?Και κάπως έτσι «βρήκα τον δρόμο μου..».

    Και τώρα ένα απο τα πράγματα που με ενοχλούνε..βλέπω διάφορους ανθρώπους στα σπιτια τους να λιβανίζουν και να ραντίζουν με αγιασμό όλο το σπίτι..απο τα έπιπλα μέχρι το μπάνιο!Δηλαδή τι?Με αυτό το τρόπο θα συγχωρεθούν οι αμαρτίες των επίπλων και θα ζήσουν στην αιωνιότητα???Ή όταν πηγαίνω στο μπάνιο θα έχω την θεία χάρη για ποιο γρήγορο κ άνετο..συγχωρέστε με,χεσιμο?Θα τρελαθούμε τελείως..

    Πρόσφατα έθεσα την εξής ερώτηση στον καθηγητή των θρησκευτικών – μάλλον πρώην καθηγητή μου μιας και ζήτησα απαλλαγή – : κύριε,αφού ο «θεός» έχει μια λίστα με ΜΟΝΟ 10 πράγματα που δεν πρέπει να κάνουμε,γιατί όταν κάνουμε άλλα 1000000 πράγματα,διαφορετικά απο αυτά τα 10, θεωρούνται αμαρτίες?Η απάντηση ήταν κάτι μάλλον στα κινέζικα αν κατάλαβα καλά μιας και προσπαθούσε μάταια να εξηγήσει..και το άφησα λέγοντας οκ κατάλαβα..

    Για να τελειώνω,επειδή δεν θέλω να σας κουράζω,ελπίζω σύντομα ο κόσμος να δέχεται τις δικές μας απόψεις και όχι να τις θεωρεί αμαρτίες..Γιατί αυτό θεωρούν.Δεν πιστεύεις σε κάτι που δεν έχεις απόδειξη ότι υπάρχει,που σε παρακολουθεί πάντα κ παντού για να σε προσέχει και στο τέλος πεθαίνεις?Αμαρτία..

    Σύντομα πρέπει η λογική να υπερισχύσει και να «κατεδαφιστούν» οι προκαταλήψεις περιεχομένου «αν δεν το κάνω θα πάω στην κόλαση.Άρα πρέπει να πιστεύω.» Ελπίζω να μην σας κούρασα με το σχετικά μεγάλο πόστ μου.

  52. Ηλία, είναι παρήγορο να βλέπει κανείς νέους να ξέρουν να σκέφτονται, και να ξέρουν επίσης να γράφουν. (Δύο λαθάκια μόνο έκανες, το «ποιο» θα έπρεπε να είναι «πιο», και το ελληνικό ερωτηματικό είναι το «;».) Δεν μας κούρασες καθόλου. Ελπίζω οι νεότερες γενιές να αποτελούνται όλο και περισσότερο από σκεπτόμενα άτομα σαν κι εσένα. Είναι όμως έτσι;

    Ο Αγιασμός μάλλον προέρχεται από κάποιες τελετές εξαγνισμού χώρων που ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς στην Αρχαία Ελλάδα, (άλλες δεισιδαιμονίες κι αυτές,) κι έτσι οι χριστιανοί έπρεπε βέβαια να τα αντιγράψουν ώστε να είναι η θρησκεία τους ανταγωνιστική και να «πουλάει».

  53. Ο/Η Ilias λέει:

    Καταρχάς ευχαριστώ πολύ για τα καλά λόγια.

    Η αλήθεια είναι ότι όντως οι επομένες γεννιές θα πρέπει να έχουν ένα σωστό τρόπο σκέψης όμως κατα τη γνώμη μου αυτό εξαρτάται απο τη δική μου γεννιά.Όταν μεγαλώσουμε και κάνουμε οικογένεια,εμείς θα είμαστε αυτοί που θα θέσουμε στα παιδιά μας τα θεμέλια της σωστής σκέψης καθώς και της λογικής.Αν όμως συνεχίσουνε να έχουν τέτοιου είδους αντιλήψεις και παραβλέπουν μονίμως την λογική,έχοντας στο μυαλό τους την φράση «πίστευε και μη ερεύνα»,η οποία έχει ταυτιστεί με το πέρασμα του χρόνου με την πίστη -τουλάχιστον έτσι μας είπαν στο σχολείο- ,τότε πως θα μάθουν οι μελλοντικές γεννιές,οι δικοί μας απόγονοι,τη λογική,τη σωστή σκέψη κλπ;

    Στην δική μου περίπτωση,μέχρι στιγμής δεν έχω γνωρίσει ούτε ένα άτομο της ηλικίας μου που να έχει τις ίδιες απόψεις με εμένα.Ακόμα και άτομα,που είναι πιο έξυπνα απο μένα,πέφτουν θύματα αυτής της παράλογης νοοτροπίας χωρίς να θέσουν έστω ένα απλό «πως;» στον εαυτό τους.Ελπίζω του χρόνου,μια μέρα στο σχολείο,να με πλησιάσει κάποιος/α και να μου πεί: έχεις δίκιο..

    Πιστεύω ότι μέσα σε αυτό το «παιχνίδι» κρύβεται και ένα είδος φόβου.Φόβος προς τους μεγαλύτερους,οι οποίοι στα μάτια μας είναι «σοφοί και λογικοί» και οποιαδήποτε άποψη αντίθετη απο τη δική τους θα επιφέρει αρνητικά αποτελέσματα..Μπορεί η άποψη μου να είναι λανθασμένη,όμως και εγώ όταν ξεκίνησα να σκέφτομαι,φοβομουν τις αντιδράσεις των μεγαλύτερων μου.Με το καιρό όμως το ξεπέρασα,μιας και κατάλαβα την έλλειψη σωστού τρόπου σκέψης στα «πρόσωπα» τους..

    Πρίν κλείσω,θα ήθελα να αναφερθώ στο Γνωμικό #102.
    Πραγματικά είναι αξιόλογο το πώς αντιδρά ο άνθρωπος σε κάτι τέτοιο.Δηλαδή απο αυτή την ορθή και λογική άποψη καταλαβαίνει κάποιος ότι ο βαθμός λογικής σε ανθρώπους που πιστεύουν κάτι τέτοιο είναι,αν όχι μηδενικός,ελάχιστος..Αρκεί να δεί κάποιος μόνο αυτή τη φράση και θα καταλάβει.Νομίζω.

    Τέλος,το γνωμικό #53 μου δημιούργησε την εξής απορία.
    Εφόσον η λατρεία άψυχων αντικείμενων χαρακτηρίζεται λάθος και η πίστη στον θεό το απαγορεύει,τότε με τις εικόνες τι ακριβώς γίνεται?Μήπως έχουν ψυχή και δεν το ξέρω?Ή επειδή κάποιος πήγε και ζωγράφισε επάνω τους ένα σημάδι σημαίνει ότι το προκάλεσε ο θεός?Γιατί αν δεν απατώμαι,και στα αρχαία χρόνια λάτρευαν όχι εικόνες αλλά είδωλα (αν και δεν έχει διαφορά) και σταδιακά παρατηρούνταν σημάδια τα οποία τα ερμήνευαν ως θεόσταλτα.Συνεπώς το προσκύνημα εικόνων δεν διαφέρει σε απολύτως ΤΙΠΟΤΑ από την λατρεία ειδώλων.Και παρόλα αυτά,θεωρείται κακό.Απο αυτό βγάζουμε το συμπέρασμα για το πόσο «υπνωτισμένος» είναι ο σημερινός άνθρωπος,απο τη στιγμή που δεν σκέφτεται ούτε αυτό το λογικό επιχείρημα..

    Σε αυτό το σημείο τελειώνω,προς το παρόν,προβληματισμένος για το μέλλον των επόμενων γεννεών.Ελπίζω ο άνθρωπος να ανοίξει τα μάτια του και να δει την αλήθεια,πριν να είναι πολύ αργά..

  54. Ο/Η ΜΠΑΜΙΑΤΖΗΣ λέει:

    ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΣΩΣΤΑ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΕΥΩ αυτο εδω. παντως μου κανουν για ερωτησεις γνωμικα. και τα βρισκω πολυ συμπαθητικα. προτασεςι παιδιων στο θεο
    Πρόσφατα, είχαμε αρχίσει να μαθαίνουμε γραφή και έτσι ήμουν σε διαδικασία σκέψης πώς να τους δώσω κίνητρο για να κάνουμε την πρώτη μας εξάσκηση. Έτσι τους είπα να γράψουν το κάθε ένα από μια πρόταση στον Θεό. Μερικές απ’ τις απαντήσεις τους μπορώ να πω ότι με εξέπληξαν, άλλες με έκαναν να χαμογελάσω, ενώ άλλες να δακρύσω (από χαμόγελο εννοείτε).

    Έτσι μοιράζομαι τώρα μαζί σας μερικές από αυτές τις προτάσεις που βρήκα περισσότερο ενδιαφέρουσες.

    Mε συγχωρείς που δεν σου έγραψα νωρίτερα. Μόλις αυτή τη βδομάδα έμαθα να γράφω.
    Μάρθα

    Αγαπητέ Θεέ, γιατί πρέπει να προσεύχομαι αφού έτσι κι αλλιώς ξέρεις τι θέλω; Αν όμως σ’ ευχαριστεί αυτό θα προσεύχομαι.
    Μαρία

    Αγαπητέ Θεέ, αν ζούμε μετά το θάνατό μας,τότε γιατί να πεθάνουμε;
    Χρίστος

    Αγαπητέ Θεέ, το αντρόγυνο στο διπλανό διαμέρισμα τσακώνεται για τα καλά όλη την ώρα.. Θα έπρεπε ν’ αφήνεις να παντρεύονται μόνο οι πολύ καλοί φίλοι.
    Μαριάννα

    Αγαπητέ Θεέ, πώς έγινε και δεν εφεύρες κανένα καινούργιο ζώο τελευταία; Έχουμε πάντα τα ίδια τα παλιά.
    Γιάννης

    Αγαπητέ Θεέ, ξέρω που λέει να γυρίζεις και το άλλο σου μάγουλο, τι γίνεται όμως αν η αδερφή σου σε χτυπήσει στο μάτι;
    Με αγάπη Τάσος

    Αγαπητέ Θεέ, αν δεν πάρεις πίσω το μωρό,δεν θα καθαρίσω το δωμάτιό μου.
    Σάββας

    Αφού δεν θέλεις οι άνθρωποι να λένε κακά λόγια, γιατί τα εφεύρες;
    Ευγένιος

    Αγαπητέ Θεέ, ήθελες πράγματι η καμηλοπάρδαλη να είναι έτσι,ή μήπως έκανες λάθος;
    Νανά

    Αγαπητέ Θεέ, θα μπορούσες να γράψεις μερικές ακόμα ιστορίες; Τις διαβάσαμε όλες αυτές που έγραψες και τις ξαναρχίσαμε.
    Με ευγνωμοσύνη,
    Έμιλυ

    Διαβάσαμε ότι ο Θωμάς Έντισον ανακάλυψε το φως. Εγώ νόμιζα ότι το είχες ανακαλύψει εσύ.
    Δόνα

    Αγαπητέ Θεέ, είσαι πλούσιος ή μόνο διάσημος;
    Μιχάλης

    Αγαπητέ Θεέ, στις απόκριες θα ντυθώ διάβολος. Σε πειράζει;
    Μάριος

    Αγαπητέ Θεέ, η δασκάλα λέει ότι οι μέρες άλλοτε μικραίνουν κι άλλοτε μεγαλώνουν. Δεν μπορείς να καταλήξεις σε μια απόφαση;
    Μυρτώ

    Αντί ν’ αφήνεις τους ανθρώπους να πεθαίνουν και να φτιάχνεις άλλους, γιατί δεν κρατάς αυτούς που έχεις τώρα;
    Τίνα

    Αγαπητέ Θεέ, είναι καλύτερα τ’ αγόρια από τα κορίτσια; Ξέρω πως είσαι αγόρι,αλλά προσπάθησε να είσαι δίκαιος.
    Σύλβια

    Αγαπητέ Θεέ, ελπίζω να μην έχουν καμιά ιδιαίτερη αξία τα μυρμήγκια, γιατί τα πατάω όλη την ώρα.
    Νέστορας

  55. Ο/Η antrikos λέει:

    Όταν γαρ εκ νεκρών αναστώσιν ούτε γαμούσιν ούτε γαμίζονται (Ο Κύριος, Μαρκ. 12.25)
    Στην κόλαση, λοιπόν, υπάρχει ελπίδα (Ο κύριος Ανδρέας)

  56. Ο/Η Θανάσης λέει:

    Με αφορμή κάποια γνωμικά και σχόλια επισκεπτών της σελίδας, παραθέτω ένα απόσπασμα από το βιβλίο «Η σιωπή της καμηλοπάρδαλης» του Κάρλο Φραμπέτι σε μετάφραση του Αχιλλέα Κυριακίδη:

    «Παράδεισος και κόλαση

    Ο παράδεισος είναι ένας τόπος τέλεια αναπαυτικός, αλλά, μακροπρόθεσμα, κάπως μονότονος, αφού ούτε ο Θεός μπόρεσε να επινοήσει μια αιώνια αναψυχή.
    Όμως και η κόλαση είναι ένας τόπος τέλεια αναπαυτικός, αφού η παραμικρή στεναχώρια, η ελαφρότερη ενόχληση, αν παρατεινόταν αιωνίως, θα μετατρεπόταν σ’ ένα ατέρμονο μαρτύριο, κι ο Θεός, δεδομένης της απόλυτης Δικαιοσύνης Του (για να μη μιλήσουμε για την απόλυτη Καλοσύνη Του), δεν μπορεί να επιβάλει μιαν απεριόριστη τιμωρία σ’ ένα ον περιορισμένης ευθύνης όπως είναι ο άνθρωπος.
    Ο παράδεισος και η κόλαση, επομένως, είναι κατ’ ουσίαν ίδια. Αυτό, όμως, δεν το ξέρουν ούτε οι ευσεβείς ούτε οι κολασμένοι, γι’ αυτό και οι μεν δεύτεροι βασανίζονται με την ιδέα ότι χάνουν τις ηδονές του παραδείσου, οι δε πρώτοι αντλούν τη μεγαλύτερη απόλαυσή τους από τη σκέψη ότι γλίτωσαν τα βασανιστήρια της κόλασης.»

    Σχόλιο: Για την πιστή μεταφορά πρόσεξα ιδιαίτερα τα κεφαλαία γράμματα στο κείμενο.

  57. Ο/Η ΣΑΝΤΕΞΗΣ ΑΚΙΣ λέει:

    ΑΠΑΙΤΩ-ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΙ έναν κόσμο χωρίς :
    σύνορα, θρησκείες, ρατσιστές, εξαρτήσεις, φόνους, βρισιές, παιδεραστία,
    εμπόριο ναρκωτικών, φτώχεια, τζόγο, όπλα, εκμετάλλευση, δόγματα, στρατό,
    λογοκρισία, μίσος, κακοποίηση ζώων, σκοταδιστές, παρελάσεις, πρόσφυγες.
    ΑΠΑΙΤΩ-ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΙ έναν κόσμο υπέρ :
    διαλόγου, βιβλίων, ανακύκλωσης, ανεξιθρησκίας, φιλίας, καύσης νεκρών,
    χωρισμό κράτους-εκκλησίας, περιβάλλοντος, μεταμοσχεύσεων, ταξιδιών, υγείας, παιδείας, ελευθερίας, λογικής, ανεξαρτησίας, δικαιοσύνης, σεβασμού, επιστήμης,
    μειονοτήτων, οικολογίας, ελεύθερης συμβίωσης, φιλοζωίας, πολιτισμού.
    ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΣΜΟ με λιγότερα παιδιά.
    Γιατί οι επόμενες γενιές θα υποφέρουν.
    Η πατρίδα μας, είναι όλος ο πλανήτης.
    Και όχι εκεί που μένουμε ή γεννηθήκαμε.
    Όλοι είμαστε αδέρφια, ανεξαρτήτως φύλου ή φυλής.

  58. Ο/Η michail λέει:

    απιστευτα τα γνωμικά!

    αυτό που μου κάνει ιδιαίτερη εντύπωση είναι η απουσία γνωμικών από έλληνες διανοούμενους.

    αυτό είναι γιατι απλά δεν υπάρχουν τέτοια γνωμικά ή απλά δεν έχουν αναρτηθεί?

    🙂

  59. Ο/Η SimonSays λέει:

    Καλή ερώτηση. Ο φίλος Διαγόρας είναι υπεύθυνος για την εύρεση/μετάφραση των γνωμικών: http://diagoras.wordpress.com

  60. Ο/Η WWW.HERETICAFILOSOFIA.GR λέει:

    I DREAM OF A WORLD WITHOUT:
    FRONTIERS, RELIGION, RACISTS, ADDICTIONS, MURDERS, ABUSE, PAEDERASTS,
    DRUGDEALINGS, POVERTY, GAMBLING, GUNS.
    I DREAM OF A WORLD FOR:
    DIALOGUE, BOOKS, RECYCLING, RELIGIOUS TOLERANCE, FREEDOM, CREMATION,
    TRANSPLANTS, EDUCATION, SEPARATION. OF THE CHURCH FROM THE STATE, ENVIRONMENT, TRAVELLING, HEALTH.
    A WORLD WITH LESS CHILDREN, BECAUSE THE NEXT GENERATIONS WILL SUFFER.
    BECAUSSE GREECE IS NOT MY ONLY, PLACE, THE WHOLE PLANET IS.

  61. michail, υπάρχουν ελάχιστα σκεπτικιστικά γνωμικά από Έλληνες διανοούμενους. Έχω αναρτήσει ήδη μερικά του Διαγόρα του Μηλίου (όχι εμένα, του αρχαίου) και έχω μερικά ακόμα από αρχαίους, αλλά κανένα από μεταγενέστερους έως σύγχρονους. Ξέρω πως ο Ροΐδης είχε πει μερικά ωραία, αλλά δεν τα έχω καταγεγραμμένα κάπου.

    Η αλήθεια είναι ότι μου είναι πάρα πολύ πιό εύκολο να αναρτώ ξένα γνωμικά απ’ ότι ελληνικά, καθώς τα ξένα τα βρίσκω σε ξένους ιστότοπους, στα αγγλικά, ενώ τα ελληνικά δεν έχω τρόπο να τα βρω.

  62. Ο/Η WWW.HERETICAFILOSOFIA.GR λέει:

    Υπάρχουν πολλές… χαμένες ψυχές, εκεί έξω-γύρω μας- κι έχουν ανάγκη, από ένα «πρόσεξε».
    Από ένα «τι είναι αυτό που κάνεις ?
    Μήπως αφυπνιστούν και βγουν από τη νάρκη τους.
    Δεν φταίνε αυτοί.
    Κανένας δεν τους έδειξε ποτέ ποιοι είναι.
    Ούτε τι μπορούν να κάνουν.
    Έτσι παραμένουν ταλαίπωροι κι αδύναμοι που τους κατευθύνουν όπως θέλουν κάποιοι επιτήδειοι.
    Που τους κρύβουν μια μεγάλη αλήθεια, πως ο κόσμος θα αλλάξει προς το καλύτερο με πολιτισμό και λογική.
    Για να αποφασίσεις να πεις πράγματα, που θα πονέσουν κάποιους, πάει να πει, πως αποδέχεσαι το κόστος.
    Αυτά που γράφεις πρέπει να τα πιστεύεις, να τα νοιώθεις, να σε εκφράζουν.
    Μ’ ένα βιβλίο σου, αν αλλάξεις τη ζωή ενός και μόνο αναγνώστη, έχεις επιτελέσει τον ρόλο σου.
    Το πιθανότερο είναι, αυτός ο αναγνώστης να είσαι εσύ ο ίδιος.
    Για κάποιον που διαβάζει, το πρόβλημα του είναι ΠΑΝΤΑ ο χρόνος.
    Δεν έχουμε αρκετό χρόνο για να τα διαβάσουμε ΟΛΑ.
    Για να τα συνδυάσουμε, για να καταλάβουμε, για να εξερευνήσουμε τα πάντα.
    Πόσο επικίνδυνο μπορεί να είναι ένα βιβλίο?
    Να μας σκοτώσει ή να μας σώσει.
    Δεν θέλω να χαϊδέψω κανενός τα αυτιά ούτε να κολακέψω, ούτε να γράψω κάτι για να’ μαι αρεστός.
    Δεν μ’ αρέσει να’ μαι με την πλειοψηφία, με τον λαό, με τα…πρόβατα, με τη πλέμπα.
    Δεν είμαι ούτε με τους φτωχούς, ούτε με τους πλούσιους.
    …..Ούτε με τους πολλούς, ούτε με τους λίγους . . . είμαι με τους δίκαιους, τους λογικούς
    Eάν κάποιος τηρούσε ή εφάρμοζε αυτά που γράφω, θα ήταν Θεός.
    Ευτυχώς ή δυστυχώς, για άλλους υπάρχει και για άλλους όχι.
    Δεν έχει σημασία τι λέω. Αλλά πρόσεξε, τι εννοώ.
    Οι μεγάλοι άνθρωποι, σχολιάζουν ιδέες.
    Οι συνήθεις, σχολιάζουν γεγονότα.
    Και οι ασήμαντοι, τους άλλους

  63. Ο/Η www.hereticafilosofia.gr λέει:

    ΠΑΡΤΙΩΤΙΣΜΟΣ: ΕΙΝΑΙ ΟΤΑΝ ΒΑΖΕΙΣ, ΠΑΝΩ ΑΠ’ΟΛΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΣΟΥ.
    ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ: ΕΙΝΑΙ ΟΤΑΝ ΒΑΖΕΙΣ, ΠΑΝΩ ΑΠ’ ΟΛΑ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ.
    ΣΑΡΛ ΝΤΕ ΓΚΩΛ

  64. Ο/Η www.hereticafilosofia.gr λέει:

    ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΙ ΛΕΣ, ΑΛΛΑ ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΤΑ ΛΕΣ.
    ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΙ ΛΕΩ, ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΕΞΕ ΤΙ ΕΝΝΟΩ.
    ΣΑΝΤΕΞΗΣ ΑΚΙΣ

  65. Ο/Η www.hereticafilosofia.gr λέει:

    Αν ο Χριστός σας είναι Εβραίος, το αυτοκίνητό σας ιαπωνικό, η πίτσα που τρώτε ιταλική, η δημοκρατία σας ελληνική, οι αριθμοί σας αραβικοί, τα γράμματά σας λατινικά, οι πολυεθνικές αμερικάνικες, τότε γιατί ο γείτονάς σας είναι ξένος;

  66. Ο/Η WWW.HERETICAFILOSOFIA.GR λέει:

    Αν ο Χριστός σας είναι Εβραίος, το αυτοκίνητό σας ιαπωνικό, η πίτσα που τρώτε ιταλική, η δημοκρατία σας ελληνική, οι αριθμοί σας αραβικοί, τα γράμματά σας λατινικά, οι πολυεθνικές αμερικάνικες, τα φαγητά σας τούρκικα, οι φουστανέλες αλβανικές, τα γαλακτοκομικά σας βουλγάρικα, τότε γιατί ο γείτονάς σας είναι ξένος;

  67. Ο/Η Ανώνυμος λέει:

    MAO, POLLOI ANTHRWPOI MOU EXOUN GURISEI THN PLATH KI EXOUN FYGEI OTAN ME RWTHSAN SE TI PISTEYW KAI TOLMHSA N’APANTHSW ATHEI. AUTO DHLADH DEN EINAI FASISMOS? GAI NA PW THN ALITHEIA PISTEYW STO THEO, MONO POU TO APOKALW FUSH OPWS EXEI PEI KI O WOODY ALLEN KAI KAPOIOI ALLOI SOFOI.

  68. Ο/Η SADEXIS AKIS λέει:

    ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ( ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ).
    ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΤΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ, ΜΕ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ
    ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΙΣΗ ΚΑΙ ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ.
    ΕΧΩ ΤΗΝ ΑΠΑΙΤΗΣΗ, ΕΦΟΣΟΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΕ
    ΡΩΤΑΝΕ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΩ.
    …ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΦΟΡΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΝ, ΑΘΕΩΝ,
    ΑΘΡΗΣΚΩΝ, ΑΠΙΣΤΩΝ, ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΩΝ, ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΠΑΙΔΕΙΑ.

  69. Ο/Η ios λέει:

    Αν η ασθενειες και ο θανατος ειναι σφαλμα στην λειτουργια των εμβιων οντων τοτε δεν μιλαμε για Θεο Πανσοφο και Παντογνωστη.
    Αν ομως δημιουργηθηκαν σαν καποιος νομος τοτε δεν μιλανε για Θεο Παναγαθο.
    Ετσι κι αλλοιως δεν υπαρχει το τελειο.
    Δηλαδη δημιοηρησε τα δισεκατομυρια αστρων κ.λ.π μονο και μονο να ζησω 80 χρονια για να εχω βοηθησει με εναν χιτωνα εναν αναξιο συνανθρωπο μου για να με βαλει στο ΟΝ η OFF; Και ολα αυτα απο ενα μηλο.

    Συγνωμη αλλα την λογικη καποιοσ αλλος μου την εδωσε. Δεν ταιριαζει με το συμπαν που ζω.

  70. Ο/Η EmilofCrete λέει:

    Κάπου γράφει για την απουσία χιούμορ στη Βίβλο.
    Αν αυτό είναι σημάδι, είναι σίγουρο πως σημαίνει ότι γράφτηκε από ανθρώπους χωρίς την παραμικρή θεϊκή παρέμβαση, γιατί όπως είπε κάποιος «αν υπάρχει Θεός, τότε σίγουρα μας κάνει πλάκα!»
    Το άλλο όμως, που θα έπρεπε ειδικά οι Έλληνες με την ιστορία που έχουν να προσέξουν, είναι ότι απουσιάζει εντελώς ο έρωτας, που για τους αρχαίους ήταν …θεός!
    Μάλλον τότε η θρησκεία είναι από ανέραστους φτιαγμένη και σε ανέραστους απευθύνεται.
    Ας τους αφήσουμε λοιπόν να πιστεύουν, μάλλον κάτι καλύτερο δεν πρόκειται να νοιώσουν, ό,τι κι αν νομίζουν ή πιστεύουν.

  71. Ο/Η mike λέει:

    Η εξαφάνηση της θρησκειας

    http://news.in.gr/science-technology/article/?aid=1231100800

  72. Ο/Η EmilofCrete λέει:

    Καλό αυτό http://news.in.gr/science-technology/article/?aid=1231100800 αλλά δεν μας δίνει χρονική πρόβλεψη…
    Θα προλάβουμε να το δούμε;

  73. Ο/Η Katerina Stamatelos λέει:

    Το blog σας ειναι καταπληκτικο! Μια ανασα ΛΟΓΙΚΗΣ μεσα στον κοσμο της δισειδαιμονιας….

  74. Ο/Η Simon λέει:

    Ευχαριστώ για τα καλά λόγια! Εδώ και μερικούς μήνες είμαι στο http://simonknowz.com αλλά και στο twitter @SimonKnowz και στο facebook http://facebook.com/SimonKnowz

  75. Ο/Η Ανώνυμος λέει:

    η θρησκεια ειναι το οπιο των λαών
    κ μαρξ

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Αρέσει σε %d bloggers: