atheoi.ORG

Αντιγράφω από την σελίδα της Αμερικάνικης Πρεσβείας στην Αθήνα. Η ίδια προειδοποίηση υπάρχει και στα αγγλικά:

Σημειωτέον ότι το Προξενικό Τμήμα δεν μπορεί να προχωρήσει με την διαδικασία αίτησης βίζας για διαβατήρια βρεφών ή παιδιών με τυπωμένο όνομα «ΑΒΑΠΤΙΣΤΟ» ή «ΑΓΝΩΣΤΟ». Εάν έρθετε στην Πρεσβεία με «ΑΒΑΠΤΙΣΤΟ» ή «ΑΓΝΩΣΤΟ» στο διαβατήριο, η έκδοση της βίζας θα καθυστερήσει μέχρι να παραλάβουμε το καινούργιο διαβατήριο που θα περιέχει το πλήρες νόμιμο όνομα. Σας παρακαλούμε να επισκεφθείτε το Ληξιαρχείο για να ενημερώσετε τη ληξιαρχική πράξη γεννήσεως και να μεταβείτε στο αρμόδιο αστυνομικό τμήμα για να ζητήσετε ένα διαβατήριο με το νόμιμο ονοματεπώνυμο. Αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως «ονοματοδοσία».

Αμφιβάλλω αν η παραπάνω οδηγία υπάρχει σε πρεσβεία των ΗΠΑ σε άλλη χώρα. Γιατί; Γιατί μόνο στην Ελλάδα εκδίδονται ληξιαρχικές πράξεις γεννήσεως που στο πεδίο «Όνομα» αναγράφεται «Αβάπτιστο» ή «Άγνωστο» από άσχετους ληξίαρχους οι οποίοι αδυνατούν να καταλάβουν τη διαφορά ανάμεσα στην βάπτιση και την ονοματοδοσία. Στο μυαλό του Έλληνα ορθόδοξου ο οποίος συχνά δεν απευθύνεται στο ίδιο του το παιδί με το όνομα του μέχρι ο παπάς να το βουτήξει στην κολυμπήθρα όμως no problem. Μόνο έτσι εξηγήται το φαινόμενο να τυπώνονται καθημερινά διαβατήρια με όνοματα «FNU» ή «Avaptisto» χωρίς κανένας υπεύθυνος να δίνει δεύτερη σκέψη στην κουταμάρα που πραγματοποιεί.

Ευτυχώς που υπάρχει το Υπ. Εξωτερικών των ΗΠΑ που συντηρεί πρεσβείες σε υπανάπτυκτες ηλιθιοκρατίες όπως η δική μας και αναγκάζει τους αγράμματους ιθαγενείς να πράξουν το αυτονόητο αν θέλουν να επισκεφθούν. Δεν τους απασχολεί ούτε το πόσο δυσανάγνωστος (κυριολεκτικά) είναι ο νόμος 233/1976 πέρι ληξιαρχικών πράξεων ούτε τα πέρι «προαιρετικής δήλωσης» που μας πλασάρουν δήμοι όπως της Θεσσαλονίκης και της Ορεστιάδας. Σκασίλα τους και πολύ σωστά. Τα βρέφη John Doe δεν έχουν θέση σε μια δυτική κοινωνία. Να τα χαίρεται η ψαροκώσταινα και να τα κρατήσει για πάρτη της λοιπόν.

Απόσπασμα από το Προεδρικό Διάταγμα Υπ’αριθμόν 200/98:

5. Εκκλησιασμός νηπίων μπορεί να γίνει ύστερα από απόφαση του διδακτικού προσωπικού, εφόσον το επιτρέπουν οι τοπικές συνθήκες και εξασφαλίζονται οι προϋποθέσεις για ασφαλή μετάβασή τους στο ναό.

Το συγκεκριμένο προεδρικό διάταγμα είναι από το 1998 και αφορά την οργάνωση και λειτουργία όλων των νηπιαγωγείων της χώρας και είναι ακόμα σε ισχύ.

Όσοι γονείς δεν επιθυμούν τα παιδιά τους να υποστούν αυτή την ταλαιπωρία ας λάβουν υπ’όψην το παρακάτω απόσπασμα και να καταθέσουν λίαν συντόμως την αίτηση απαλλαγής από τα θρησκευτικά:

γ. Η συμμετοχή των νηπίων στις εκδηλώσεις για τις εθνικές ή άλλες εορτές και στην καθημερινή ομαδική προσευχή, καθώς και η οργάνωση εκθέσεων με έργα των παιδιών, αποτελούν επίσης μέρος της σχολικής ζωής και του πολιτισμού. Τα νήπια που ανήκουν σε άλλο δόγμα ή άλλο θρήσκευμα δεν συμμετέχουν στην πρωινή προσευχή και στις εκδηλώσεις θρησκευτικού περιεχομένου, εφόσον οι γονείς τους το ζητήσουν με γραπτή δήλωση. Συμμετέχουν όμως στον εορτασμό των εθνικών επετείων και στις άλλες εκδηλώσεις του νηπιαγωγείου.

Ακόμα και ο πιο ευφάνταστος συγγραφέας δεν θα μπορούσε να σκαρφιστεί το παρακάτω απόσπασμα από το BBC:

Gillian Gibbons, 54, of Liverpool, was jailed for 15 days on Thursday for insulting religion by letting her pupils name a teddy bear Muhammad.

Η παραπάνω είδηση είναι από τις 29 Νοεμβρίου 2007. Την επόμενη μέρα μαζεύτηκαν τουλάχιστον μερικές εκατοντάδες πιστοί μουσουλμάνοι (εννοείται άνδρες) στην πρωτεύουσα Χαρτούμ του Σουδάν για να διαμαρτυρηθούν ζητώντας ακόμα και θάνατο για την ταλαίπωρη κα Γκίμπονς. Προς τιμή της, η ισλαμική κοινότητα της Βρετανίας καταδίκασε την απόφαση. Η βρετανική κυβέρνηση παράλληλα με τις διπλωματικές ενέργειες σε επίπεδο Υπ. Εξωτερικών έστειλε αποστολή με δύο μουσουλμάνους βουλευτές στο Σουδάν για απ’ευθείας συνομιλίες με ελπίδα την πρόωρη απελευθέρωση της άτυχης δασκάλας.

Εδώ και μια εβδομάδα που που παρακολουθώ την ιστορία της Τζίλιαν Γκίμπονς, έχω ακούσει και διαβάσει όλες τις πλευρές του ζητήματος από κάθε είδος σχολιαστές. Υποθέτω ότι από επίσημα χείλη της βρετανικής κυβέρνησης θα υπάρξει (δικαιολογημένα) σιγή μέχρι την απελευθέρωση της. Ιδού τα βασικά επιχειρήματα που ακούγονται από τους «κοινωνικά ευαίσθητους» αναλυτές:

-Επιχείρημα νο. 1: Ήταν ένα αθώο λάθος, δεν είχε σκοπό να προσβάλλει τον προφήτη Μωάμεθ.
-Επιχείρημα νο. 2: Οι αρχές του Σουδάν παρερμήνευσαν τον ισλαμικό νόμο. Μωάμεθ είναι επιτρεπτό όνομα για αρκουδάκι.
-Επιχείρημα νο. 3: Η κοινωνία του Σουδάν εκλαμβάνει το περιστατικό όχι ως μεμονωμένο, αλλά ως μια ακόμα επίθεση της Δύσης στο ισλάμ, και κατ’επέκταση στον λαό του Σουδάν.

Τα πρώτα δύο επιχειρήματα είναι αρεστά σε όσους θέλουν να καταδικάσουν την απόφαση χωρίς ταυτόχρονα να προσβάλλουν τις ισλαμικές «ευαισθησίες». Για όσους έχουν αυτή την αγωνία, τo BBC δημοσίευεσε ολόκληρο άρθρο με αφορμή το περιστατικό που συμβουλεύει τις περιπτώσεις για τις οποίες η ονομασία Μωάμεθ δεν είναι επιτρεπτή. Το τρίτο επιχείρημα έχει κάποια βάση μόνο από πολιτικής πλευράς και είναι λογικό η Σουδανική κυβέρνηση να θέλει νε περνάει αυτό το μύνημα για να βγαίνει ως «υπερασπιστής των συμφερόντων του λαού».

Το αναπόφευκτο συμπέρασμα και των τριών επιχειρημάτων είναι ότι εν έτι 2007 είναι ακόμα ΟΚ να φυλακίζουμε τον κόσμο για πράξεις που δεν βλάπτουν κανέναν, αρκεί να υπάρχει κάποια πειστική θρησκευτική δικαιολογία.

*Update 3/12/07:*Απονομή χάριτος από τον Σουδανό πρόεδρο. Περισσότερο ανεκτική η δήλωση του Βρετανού υπουργού εξωτερικών απ’ότι η δήλωση του πρωθυπουργού.

Πολλοί από εσάς ίσως γνωρίζετε την Εκκλησία του Ιπτάμενου Τέρατος Μακαρονιού (Church of the Flying Spaghetti Monster). To άρθρο του Associated Press μας ενημερώνει ότι η φετινή συνάντηση της American Academy of Religion θα έχει συζήτηση σχετικά με το με την εν λόγω «Εκκλησία» και τους πιστούς της, γνωστοί ως Pastafarians. Για εμένα ξεχώρισε το παρακάτω απόσπασμα:

Joining them on the panel will be David Chidester, a prominent and controversial academic at the University of Cape Town in South Africa who is interested in precisely such questions. He has urged scholars looking for insights into the place of religion in culture and psychology to explore a wider range of human activities. Examples include cheering for sports teams, joining Tupperware groups and the growing phenomenon of Internet-based religions.

Η ερώτηση του αγγίζει την Ελλάδα αρκετά, αν αναλογιστούμε την βιαιότητα, την προσήλωση, και τον φανατισμό που παρατηρείται ανάμεσα στους οπαδούς αρκετών αθλημάτων. Κάνοντας μια εύρεση στο youtube για την λέξη «θρησκεία«, τα 13 από τα πρώτα 20 αποτελέσματα έχουν κάνουν με την παρακολούθηση αθλητικών γεγονότων! Μήπως πρέπει να λαμβάνουμε τα συνθήματα των οπαδών τοις μετρητοίς; Μήπως ο αθλητικός οπαδισμός είναι θρησκεία;

Κατά καιρούς έχω γράψει απόψεις σχετικά με το κοσμικό κράτος είτε στο atheoi.ORG είτε σε διάφορα άλλα site. Διαβάζοντας τα λεγόμενα μου δεν είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς ότι είμαι υπέρ του διαχωρισμού κράτους/εκκλησίας. Θεώρησα όμως ότι είναι μια καλή ιδέα να θέσω τις απόψεις μου σχετικά με ένα μεγάλο κομμάτι του θέματος αυτού (το Ελληνικό Σύνταγμα) με λίγο πιο οργανωμένο τρόπο. Το άρθρο που ακολουθεί είναι κάτι σαν ένα ‘first draft’ για την διατριβή ότι το Ελληνικό Σύνταγμα δεν διασφαλίζει την ανεξιθρησκία των Ελλήνων. Για όσους θέλουν να το διαβάσουν και να το εκτυπώσουν αυτούσιο μπορούν να το προμηθευτούν σε μορφή doc και pdf. Σκοπός το παρόν άρθρο να εμπλουτιστεί με τις συνεισφορές όλων των υπέρμαχων του κοσμικού κράτους και έτσι να γίνει επιτέλους ένας ουσιαστικός διάλογος γύρω από το θέμα.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »