‘Πορνεία’ ο ένας στους τρεις Ελληνικούς γάμους;

Μαρτίου 20, 2008

Για όσους είχαν αυτή την απορία, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος (ΔΙΣ) αποσαφήνισε στις 17/3/2008 τις θέσεις της σχετικά με το νομοσχέδιο για το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης που ετοιμάζει το Υπ. Δικαιοσύνης.

Η Εκκλησία δηλαδή δέχεται και ευλογεί την παραδεδομένη τέλεση του Γάμου κατά το Ορθόδοξο Τυπικό ενώ θεωρεί πορνεία κάθε άλλη «συζυγική» σχέση εκτός αυτού.

Συμπληρώνοντας:

…[η ΔΙΣ] είναι παντελώς αδύνατο να συγκατατεθεί στο διαμορφούμενο Νομοσχέδιο «Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης», η εφαρμογή του οποίου υποθάλπει και νομιμοποιεί βαρύτατα ηθικά αμαρτήματα και το οποίο σε περίπτωση εφαρμογής θα αποτελέσει καταστροφική βόμβα στα θεμέλια της χριστιανικής οικογενείας και όλης της ελληνικής κοινωνίας.

Για ποιές -ή μάλλον πόσες- όμως ‘χριστιανικές οικογένειες’ και για ποιά Ελληνική κοινωνία κάνει λόγο η ΔΙΣ; Οι εποχές όπου το ορθόδοξο τελετουργικό αποτελούσε (έστω άτυπο) μονόδρομο στις επιλογές των Ελληνικών ζευγαριών έχει περάσει ανεπιστρεπτί. Πρόσφατο άρθρο της Ελευθεροτυπίας μας ενημερώνει ότι το 2006 σχεδόν ο ένας στους τρεις εν Ελλάδι γάμους (31.6%) ήταν πολιτικός. Το ποσοστό αυτό ακολουθεί συνεχή ανοδική πορεία τα τελευταία χρόνια.

Αν αναλογιστούμε ότι (α) τα Ελληνικά ζευγάρια που παντρεύονται στο δημαρχείο ουσιαστικά κλείνουν τη πόρτα στον θρησκευτικό γάμο και (β) την γενική προκατάληψη γνωστών/συγγενών υπέρ της παραδοσιακής εκκλησιαστικής τελετής, γίνεται αντιληπτή η άποψη μεγάλης μερίδας του Ελληνικού λαού για τη συμμετοχή της εκκλησίας σε ένα τόσο σημαντικό γεγονός της ζωής τους.

add to del.icio.us Add to Blinkslist add to furl Digg it add to ma.gnolia Stumble It! add to simpy seed the vine TailRank

Advertisements

Διαθέσιμο «Το Τέλος Της Πίστης» του Σαμ Χάρις στα Ελληνικά

Μαρτίου 12, 2008

telos_tis_pistisKυκλοφόρησε στις 6 Μαρτίου η Ελληνική μετάφραση του βιβλίου του Sam Harris: The End of Faith από τις εκδόσεις Ενάλιος. Tο πρωτότυπο εκδόθηκε το 2004, δίνοντας το άτυπο έναυσμα για το ξεκίνημα του κινήματος των ‘Νέων Άθεων’ Χάρις, Ντώκινς, και Ντένετ. Παραμένει εξαιρετικά επίκαιρο και δίνει αρκετή τροφή για συζήτηση. Το προτείνω ανεπιφύλακτα σε όλους τους αναγνώστες.

add to del.icio.usDigg itStumble It!Add to Blinkslistadd to furladd to ma.gnoliaadd to simpyseed the vineTailRank


Δήμος Ραχών Ικαρίας: Ανοιχτά στις 31/1/08

Ιανουαρίου 30, 2008

Αν και δεν βρήκα από ‘επίσημη πηγή’ την πληροφορία για επιβεβαίωση, αντιγράφω με κάθε επιφύλαξη από το άρθρο του Τσιμιτάκη την παρακάτω ανακοίνωση:

ΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΡΑΧΩΝ ΙΚΑΡΙΑΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟΙ ΣΤΟ ΥΠ’ ΑΡ. 5811/29-1-08 ΕΓΓΡΑΦΟ ΤΟΥ ΥΠ.ΕΣ.Δ.Δ.Α. ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ:

ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΝΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΗΓΕΤΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΛΟΓΟ ΑΡΓΙΑΣ.

ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΡΑΧΩΝ ΟΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΘΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΑΝΟΙΧΤΑ ΣΤΙΣ 31-1-2008

Ευχαριστώ Coolplatanos για την πληροφορία.
*Update 31/1*:  Επιβεβαιώνει άρθρο του Έθνους την πληροφορία. Συμπληρωματική ανακοίνωση του δήμου στο indy.gr.

add to del.icio.usDigg itStumble It!Add to Blinkslistadd to furladd to ma.gnoliaadd to simpyseed the vineTailRank


Άβατο Αγίου Όρους: μια σύντομη εξήγηση

Ιανουαρίου 17, 2008

Το πρόσφατο πολύ καλό άρθρο του Αναγνώστη Λασκαράτου στο blog Ροϊδη Εμμονές για το άβατο Αγίου Όρους μπορεί να συνοψιστεί με μια λέξη: μισογυνισμός.

Έκανα ανάλογο σχόλιο και έλαβα απάντηση μια ακόμα φορά το συχνό (δήθεν) αντεπιχείρημα ότι «υπάρχουν γυναικεία μοναστήρια όπου δεν επιτρέπονται άντρες». Κάτι σαν τον αμερικάνικο νότο όπου μέχρι τη δεκαετία του 1960 υπήρχαν με το νόμο ξεχωριστά σχολεία, εκκλησίες, κτλ για τους κάτοικους ανάλογα με τη φυλή. Μαντέψατε ποιά από τις δύο ομάδες ανθρώπων έβγαινε επωφελημένη εκείνη την εποχή. Την ίδια κασέτα με τους αγιορείτες επαναλαμβάνανε οι άρχοντες λευκοί τότε: «Είναι παράδοση, είναι ιδιωτική περιουσία, είναι θρησκεία…».

Πάρτε το χαμπάρι. Ο κοινωνικός αποκλεισμός των γυναικών ζει και βασιλεύει.

add to del.icio.usDigg itStumble It!Add to Blinkslistadd to furladd to ma.gnoliaadd to simpyseed the vineTailRank


ΗΠΑ: «Αβάπτιστα» δεν γίνονται δεκτά

Δεκέμβριος 14, 2007

Αντιγράφω από την σελίδα της Αμερικάνικης Πρεσβείας στην Αθήνα. Η ίδια προειδοποίηση υπάρχει και στα αγγλικά:

Σημειωτέον ότι το Προξενικό Τμήμα δεν μπορεί να προχωρήσει με την διαδικασία αίτησης βίζας για διαβατήρια βρεφών ή παιδιών με τυπωμένο όνομα «ΑΒΑΠΤΙΣΤΟ» ή «ΑΓΝΩΣΤΟ». Εάν έρθετε στην Πρεσβεία με «ΑΒΑΠΤΙΣΤΟ» ή «ΑΓΝΩΣΤΟ» στο διαβατήριο, η έκδοση της βίζας θα καθυστερήσει μέχρι να παραλάβουμε το καινούργιο διαβατήριο που θα περιέχει το πλήρες νόμιμο όνομα. Σας παρακαλούμε να επισκεφθείτε το Ληξιαρχείο για να ενημερώσετε τη ληξιαρχική πράξη γεννήσεως και να μεταβείτε στο αρμόδιο αστυνομικό τμήμα για να ζητήσετε ένα διαβατήριο με το νόμιμο ονοματεπώνυμο. Αυτή η διαδικασία είναι γνωστή ως «ονοματοδοσία».

Αμφιβάλλω αν η παραπάνω οδηγία υπάρχει σε πρεσβεία των ΗΠΑ σε άλλη χώρα. Γιατί; Γιατί μόνο στην Ελλάδα εκδίδονται ληξιαρχικές πράξεις γεννήσεως που στο πεδίο «Όνομα» αναγράφεται «Αβάπτιστο» ή «Άγνωστο» από άσχετους ληξίαρχους οι οποίοι αδυνατούν να καταλάβουν τη διαφορά ανάμεσα στην βάπτιση και την ονοματοδοσία. Στο μυαλό του Έλληνα ορθόδοξου ο οποίος συχνά δεν απευθύνεται στο ίδιο του το παιδί με το όνομα του μέχρι ο παπάς να το βουτήξει στην κολυμπήθρα όμως no problem. Μόνο έτσι εξηγήται το φαινόμενο να τυπώνονται καθημερινά διαβατήρια με όνοματα «FNU» ή «Avaptisto» χωρίς κανένας υπεύθυνος να δίνει δεύτερη σκέψη στην κουταμάρα που πραγματοποιεί.

Ευτυχώς που υπάρχει το Υπ. Εξωτερικών των ΗΠΑ που συντηρεί πρεσβείες σε υπανάπτυκτες ηλιθιοκρατίες όπως η δική μας και αναγκάζει τους αγράμματους ιθαγενείς να πράξουν το αυτονόητο αν θέλουν να επισκεφθούν. Δεν τους απασχολεί ούτε το πόσο δυσανάγνωστος (κυριολεκτικά) είναι ο νόμος 233/1976 πέρι ληξιαρχικών πράξεων ούτε τα πέρι «προαιρετικής δήλωσης» που μας πλασάρουν δήμοι όπως της Θεσσαλονίκης και της Ορεστιάδας. Σκασίλα τους και πολύ σωστά. Τα βρέφη John Doe δεν έχουν θέση σε μια δυτική κοινωνία. Να τα χαίρεται η ψαροκώσταινα και να τα κρατήσει για πάρτη της λοιπόν.

add to del.icio.usDigg itStumble It!Add to Blinkslistadd to furladd to ma.gnoliaadd to simpyseed the vineTailRank


Το αρκουδάκι με το όνομα Μωάμεθ

Δεκέμβριος 3, 2007

Ακόμα και ο πιο ευφάνταστος συγγραφέας δεν θα μπορούσε να σκαρφιστεί το παρακάτω απόσπασμα από το BBC:

Gillian Gibbons, 54, of Liverpool, was jailed for 15 days on Thursday for insulting religion by letting her pupils name a teddy bear Muhammad.

Η παραπάνω είδηση είναι από τις 29 Νοεμβρίου 2007. Την επόμενη μέρα μαζεύτηκαν τουλάχιστον μερικές εκατοντάδες πιστοί μουσουλμάνοι (εννοείται άνδρες) στην πρωτεύουσα Χαρτούμ του Σουδάν για να διαμαρτυρηθούν ζητώντας ακόμα και θάνατο για την ταλαίπωρη κα Γκίμπονς. Προς τιμή της, η ισλαμική κοινότητα της Βρετανίας καταδίκασε την απόφαση. Η βρετανική κυβέρνηση παράλληλα με τις διπλωματικές ενέργειες σε επίπεδο Υπ. Εξωτερικών έστειλε αποστολή με δύο μουσουλμάνους βουλευτές στο Σουδάν για απ’ευθείας συνομιλίες με ελπίδα την πρόωρη απελευθέρωση της άτυχης δασκάλας.

Εδώ και μια εβδομάδα που που παρακολουθώ την ιστορία της Τζίλιαν Γκίμπονς, έχω ακούσει και διαβάσει όλες τις πλευρές του ζητήματος από κάθε είδος σχολιαστές. Υποθέτω ότι από επίσημα χείλη της βρετανικής κυβέρνησης θα υπάρξει (δικαιολογημένα) σιγή μέχρι την απελευθέρωση της. Ιδού τα βασικά επιχειρήματα που ακούγονται από τους «κοινωνικά ευαίσθητους» αναλυτές:

-Επιχείρημα νο. 1: Ήταν ένα αθώο λάθος, δεν είχε σκοπό να προσβάλλει τον προφήτη Μωάμεθ.
-Επιχείρημα νο. 2: Οι αρχές του Σουδάν παρερμήνευσαν τον ισλαμικό νόμο. Μωάμεθ είναι επιτρεπτό όνομα για αρκουδάκι.
-Επιχείρημα νο. 3: Η κοινωνία του Σουδάν εκλαμβάνει το περιστατικό όχι ως μεμονωμένο, αλλά ως μια ακόμα επίθεση της Δύσης στο ισλάμ, και κατ’επέκταση στον λαό του Σουδάν.

Τα πρώτα δύο επιχειρήματα είναι αρεστά σε όσους θέλουν να καταδικάσουν την απόφαση χωρίς ταυτόχρονα να προσβάλλουν τις ισλαμικές «ευαισθησίες». Για όσους έχουν αυτή την αγωνία, τo BBC δημοσίευεσε ολόκληρο άρθρο με αφορμή το περιστατικό που συμβουλεύει τις περιπτώσεις για τις οποίες η ονομασία Μωάμεθ δεν είναι επιτρεπτή. Το τρίτο επιχείρημα έχει κάποια βάση μόνο από πολιτικής πλευράς και είναι λογικό η Σουδανική κυβέρνηση να θέλει νε περνάει αυτό το μύνημα για να βγαίνει ως «υπερασπιστής των συμφερόντων του λαού».

Το αναπόφευκτο συμπέρασμα και των τριών επιχειρημάτων είναι ότι εν έτι 2007 είναι ακόμα ΟΚ να φυλακίζουμε τον κόσμο για πράξεις που δεν βλάπτουν κανέναν, αρκεί να υπάρχει κάποια πειστική θρησκευτική δικαιολογία.

*Update 3/12/07:*Απονομή χάριτος από τον Σουδανό πρόεδρο. Περισσότερο ανεκτική η δήλωση του Βρετανού υπουργού εξωτερικών απ’ότι η δήλωση του πρωθυπουργού.


Επιλεκτική αναστολή της κριτικής σκέψης

Νοέμβριος 18, 2007

Το παρακάτω είναι απόσπασμα από την εκπομπή του συντηρητικού σχολιαστή Bill O’Reilly. Συζητά με την Shirley MacLaine για τα UFO και τους εξωγήινους. Η γνωστή ηθοποιός παρουσιάζει κάποιες θεωρίες συνομωσίας σχετικά με τους εξωγήινους και τα UFO στο νέο της βιβλίο. Ο O’Reilly την ρωτά -χωρίς να λάβει ικανοποιητική απάντηση-ότι και οποιοσδήποτε σκεπτόμενος άνθρωπος: «που είναι οι αποδείξεις;» Η στα αγγλικά: «show me the evidence».

add to del.icio.us Add to Blinkslist add to furl Digg it add to ma.gnolia Stumble It! add to simpy seed the vine TailRank

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »